中国大学内经选读_2期末答案(mooc2023课后作业答案)

分类： 高中习题发布于：2024-06-02 13:20:49ė45646次浏览643条评论

中国大学内经选读_2期末答案(mooc2023课后作业答案)

上篇：导读

第一单元测试

1、中国作业被历代医家尊为“医家之宗”的大学答案答案医学著作是：
A、《本草纲目》
B、内经《金匮要略》
C、选读《黄帝内经》
D、期末《伤寒论》

2、课后《黄帝内经》的中国作业作者是（ ）
A、黄帝
B、大学答案答案岐伯
C、内经黄帝和岐伯
D、选读古代众多医家

3、期末现在所见的课后《素问》其版本来源于：
A、杨上善撰注本
B、中国作业李柱国的大学答案答案校勘本
C、全元起的内经注本
D、林亿等的校本

4、《内经》中人体生命有关的基本规律是（ ）
A、从功能角度把握生命规律
B、从整体角度把握生命规律
C、从运动变化角度把握生命规律
D、以上都是

5、不属于《内经》研究方法是（ ）
A、格物致知
B、类分注解
C、随文注解
D、校勘训诂

6、历代第一个对《素问》注释训解的是( )
A、王冰
B、王叔和
C、全元起
D、皇甫谧

7、最早分类注释《黄帝内经》的医家是 （ ）
A、杨上善
B、全元起
C、王冰
D、张介宾

8、《灵枢》的曾用名是（ ）
A、九卷
B、外经
C、灵枢
D、针经
E、玉枢

9、《内经》理论体系的学术特点是（ ）
A、天人合一，五脏一体
B、气有定舍，因处为名
C、人生有形，不离阴阳
D、候之所始，道之所生
E、春夏养阳，秋冬养阴

10、最早记载《黄帝内经》书名的传世文献是《史记》

下篇 第一章：哲学思想

第二单元测试

1、《素问·阴阳应象大论》所言“神明之府”的“神明”是指（）
A、心神
B、生命力
C、精神
D、自然界万物运动变化的内在动力

2、《素问·阴阳应象大论》中“治病必求于本”的“本”是指（ ）
A、病因
B、阴阳
C、正气
D、五脏

3、《素问·阴阳应象大论》指出，阴阳之征兆是（）
A、日月
B、天地
C、寒热
D、水火

4、《素问·阴阳应象大论》中“阴胜则阳病，阳胜则阴病”，体现了（ ）
A、阴阳的互用关系
B、阴阳的制约关系
C、阴阳的转化关系
D、阴阳的互根关系

5、《素问·阴阳应象大论》：风胜则（）
A、动
B、干
C、肿
D、濡泻

6、阴阳者，天地之道也”的道的含义是: ( )
A、道路
B、本原
C、道理
D、规律

7、《素问·阴阳应象大论》所论“清阳出上窍”中“清阳”是指（）
A、卫气
B、水谷精气
C、清气
D、产生上窍各种功能的精微物质

8、《素问·阴阳应象大论》所述“浊阴归六腑”中的“浊阴”是指（）
A、水谷的糟粕
B、水谷
C、水湿
D、津液

9、据《素问.阴阳应象大论》，阴阳的基本概念是（ ）
A、万物之纲纪
B、变化之父母
C、生杀之本始
D、神明之府
E、天地之道

10、《黄帝内经》中的“象”包含两个方面：一个是指事物存在于自然界中的所有表象，另一个是指所谓的“应象”。

下篇 第二章：藏象

第三单元测试

1、《素问?六节藏象论》所言的“藏象”，其正确的解释是（ ）
A、五脏的生理功能
B、五脏的形象
C、六腑的形象
D、脏居于内，象应于外

2、《素问·太阴阳明论》指出，伤于风者（ ）
A、上先受之
B、下先受之
C、脏先受之
D、腑先受之

3、《素问·太阴阳明论》所言“脾不主时”是指脾（ ）
A、无时可主
B、主长夏而不主春夏秋冬
C、主四时而不主长夏
D、不单独主一时令

4、《素问·六节藏象论》认为人以五脏为本，其中肾为（ ）
A、阴精之本
B、先天之本
C、封藏之本
D、阳气之本

5、《灵枢·本神》：所以任物者谓之（ ）
A、神
B、心
C、志
D、思

6、《素问·灵兰秘典论》:“大肠者，传导之官，变化出焉”，其中“变化”是指（）
A、水谷变化为精气
B、糟粕变化为成形
C、消化食物
D、食化而变粪

7、《素问·五脏别论》“满而不实”的“满”是指( )
A、水谷充满
B、精气充满
C、食物充满
D、空气充满

8、《素问·五脏别论》之魄门是指( )
A、汗孔
B、咽喉
C、肛门
D、气门

9、《素问·五脏别论》指出，五脏的功能特点是（ ）
A、泄而不藏
B、藏精气而不泄
C、泄中有藏
D、满而不能实
E、实而不能满

10、《素问·五脏别论》论述，属于传化之府的是（ ）
A、大肠
B、小肠
C、胃
D、三焦
E、膀胱

下篇 第四单元：血气精神

第四单元测试

1、《灵枢?本神》指出，脉舍：
A、魂
B、意
C、神
D、魄

2、据?灵枢·营卫生会?，卫气在人体的循行规律是（ ）
A、昼行于阴，夜行于阳
B、昼行于阳，夜行于阴
C、昼夜循行二十五度
D、昼行于五脏，夜行于六腑

3、《灵枢?营卫生会》所言“上焦如雾”，指：
A、脾肾气化水湿的功能
B、肾和膀胱排泄水液的功能
C、心肺宣发布散水谷精气的功能
D、肝疏泄条达气机的功能

4、据?灵枢·营卫生会?，“血之与气，异名同类”的道理是( )
A、气血同行
B、气血同源
C、气为血之帅
D、血为气之母

5、?灵枢·决气?指出“一气化六气”，此“一气”指的是（ ）
A、元气
B、营气
C、卫气
D、水谷精微

6、?灵枢·本神?：所以任物者谓之（ ）
A、神
B、心
C、智
D、思

7、《灵枢·营卫生会》“人生有两死，而无两生”之“两”是指（ ）
A、夺血、夺精
B、夺血、夺汗
C、夺气、夺血
D、夺精、夺气

8、《灵枢?营卫生会》所言“下焦如渎”，指：
A、脾肾气化水湿的功能
B、肾和膀胱排泄水液的功能
C、心肺宣发布散水谷精气的功能
D、肝疏泄条达气机的功能 脾胃腐熟水谷吸收精微的功能

9、《灵枢·决气》所言的“六气”是指﹙﹚
A、精﹑气
B、营﹑卫
C、津﹑液
D、脑﹑髓
E、血﹑脉

10、《灵枢·本藏》认为卫气的作用是﹙﹚
A、温分肉
B、充皮肤
C、肥腠理
D、司开合
E、濡筋骨

下篇 第五章：病因病机

第五单元测试

1、《素问·生气通天论》认为，"虽有贼邪，弗能害也"的原因是：
A、元气充
B、宗气强
C、阳气固
D、营气和

2、根据《素问·生气通天论》，导致"大筋緛短，小筋弛长"的原因是∶
A、肺热叶焦
B、寒湿内停
C、湿热不攘
D、风湿相搏

3、《素问·生气通天论》中"煎厥"的病理机制是∶
A、血随气逆
B、痰蒙心窍
C、邪热久羁
D、阴虚阳亢

4、《素问·生气通天论》"春伤于风，邪气留连"可导致的病变是∶
A、洞泄
B、飨泄
C、濡泻
D、肠澼

5、《素问·生气通天论》"四维相代"中"四维"的含义是∶
A、四肢
B、四时邪气
C、四隅
D、四关

6、灵枢·百病始生》所说的“三部之气”是指：
A、上焦、中焦、下焦
B、头角、寸口、足跌
C、寸、关、尺
D、风雨、清湿、喜怒

7、《素问·举痛论》指出，气泄的病因是∶
A、劳
B、惊
C、炅
D、喜

8、根据《素问·至真要大论》，症见身体蜷缩，筋脉拘急，关节屈伸不利者，病多属于∶
A、风
B、寒
C、湿
D、热

下篇 第六章：病证

第六单元测试

1、据《素问。热论》“热病”的含义是：
A、温病
B、湿温病
C、外感热病
D、阴虚发热

2、据《素问·热论》，六经病的共同症状是∶
A、发热
B、腹满
C、烦满
D、不知人

3、《素问·评热病论》中，具有发热、汗出复热、脉躁疾、狂言，不能食诸症者，病为∶
A、风厥
B、肾风
C、劳风
D、阴阳交

4、《素问·咳论》论咳之病因，首推∶
A、火邪
B、湿邪
C、寒邪
D、风邪

5、《素问·举痛论》言五脏卒痛的发生，是因邪气侵入：
A、经脉
B、五脏
C、六腑
D、筋骨

6、根据《素问·风论》，风邪的致病特点是∶
A、风易伤阳
B、善行而数变
C、风性开泄
D、风胜则动

7、据《素问·痹论》记载，冬季感受风寒湿之气则可发为：
A、痛痹
B、着痹
C、肾痹
D、骨痹

8、根据《素问·痹论》，痹留连筋骨间者，其预后为：
A、疼久
B、可治
C、易已
D、不痛

9、《素问·痿论》认为，痿证的基本病机是∶
A、饮食劳倦
B、五藏有热
C、房劳过度
D、思想无穷

10、根据《灵枢·水胀》，肠覃与石瘕的共同症状是：
A、如怀子
B、月事以时下
C、如裹水之状
D、如新卧起之状

下篇 第七章：诊法论治

第七单元测试

1、《素问·脉要精微论》认为“夫脉者”，为：
A、血之府
B、神明之府
C、气之府
D、心之府

2、据《素间·脉要精微论》，涩脉主病为：
A、气衰
B、心悸
C、气少
D、心痛

3、《素问·脉要精微论》认为"夫精明五色者"，为：
A、气之华
B、血之华
C、神之华
D、色之华

4、据《素问·脉要精微论》，辨五色，"赤欲如"：
A、赭
B、鹅羽
C、朱
D、白裹朱

5、据《素问·脉要精微论》，"仓廪不藏"的原因：
A、膀胱不藏
B、肾脏失守
C、门户不要
D、大肠传导失常

6、《素问·阴阳应象大论》指出“气虚宜掣引之”，“掣引”是指：
A、荡涤疏利之法
B、益气升提之法
C、涌吐之法
D、导引、按跷之法

7、据《素问·阴阳应象大论》，对“其高者”宜采取
A、按而收之
B、散而泻之
C、因而越之
D、散而泻之

下篇 第八章：摄身

第八单元测试

1、《灵枢·天年》指出，五十岁始衰的脏气是：
A、肝气
B、脾气
C、心气?
D、肾气

2、《灵枢·天年》"使道"是指：
A、肾气通行元气之道
B、神气相使之道?
C、鼻孔或人中沟
D、脏腑相使之道

3、据《素问·上古天真论》所述，在人体生长发育过程中起决定作用的是：
A、五脏精气盛衰
B、水谷摄入
C、天癸的至与竭
D、肾气盛衰.

4、《素问·上古天真论》"天癸"的含义是：
A、藏于肾促进生殖功能的先天而生的物质
B、血所生促成生殖功能成熟的物质
C、妇女按时而至的月经
D、男之精女之血

5、《素问·四气调神大论》"春夏养阳，秋冬养阴"的本义指：
A、春夏顺其生长之气养生养长，秋冬顺其收藏之气养收养藏
B、阳为阴之根，阴为阳之基
C、春夏食寒凉以制其亢阳，秋冬食温热以抑其盛阴
D、春夏养其内虚之阳;秋冬养其内虚之阴

6、据《素问·四气调神大论》，春三月的养生方法是：
A、早卧早起
B、与鸡俱兴
C、夜卧早起
D、早卧晚起

7、据《素问·四气调神大论》，夏三月物候特点是：
A、蕃秀
B、发陈
C、闭藏
D、容平

期末测试

期末

1、据《素问·上古天真论》，女子七岁的生命特征是（ ）
A、任脉通
B、肾气盛
C、天癸至
D、肾气平均

2、素问·上古天真论》指出，男子“天癸至”的年龄是（ ）
A、二八
B、八岁
C、三八
D、四八

3、《素问·四气调神大论》指出，春三月的气候特点是（ ）
A、发陈
B、蕃秀
C、容平
D、闭藏

4、《素问·四气调神大论》认为，秋三月调神养生宜（ ）
A、使志若伏若匿
B、使志无怒
C、使志生
D、使志安宁

5、据《灵枢·天年》，在人体生命过程中，脏腑精气盛极而衰的年龄是（ ）
A、三十岁
B、六十岁
C、四十岁
D、五十岁

6、《素问·阴阳应象大论》中“治病必求于本”的“本”是指（ ）
A、阴阳
B、正气
C、病因
D、五脏

7、《素问·阴阳应象大论》所论“清阳出上窍”中“清阳”是指（ ）
A、卫气
B、产生上窍各种功能的精微物质
C、水谷精气
D、清气

8、《素问·阴阳应象大论》所述“浊阴走五脏”中“浊阴”是指（ ）
A、精血津液
B、痰饮水湿
C、水谷精气
D、寒湿阴气

9、《素问·阴阳应象大论》所述“浊阴归六腑”中的“浊阴”是指（ ）
A、水谷的糟粕
B、水谷
C、水湿
D、津液

10、《素问·阴阳应象大论》中“阳为气，阴为味”的“气”是指（ ）
A、药食之气
B、水谷精气
C、自然界清气
D、卫气

11、《素问·阴阳应象大论》认为药食气味中“气厚”者，其作用是（ ）
A、通利小便
B、发汗解表
C、涌吐
D、助阳发热

12、《素问·阴阳应象大论》指出“壮火之气衰”，其中“壮火”的本意是指（ ）
A、相火
B、药食气味的纯阳作用
C、君火
D、病理之火

13、《素问·阴阳应象大论》中“阴胜则阳病，阳胜则阴病”，体现了（ ）
A、阴阳的制约关系
B、阴阳的互用关系
C、阴阳的互根关系
D、阴阳的转化关系

14、《素问·阴阳应象大论》：风胜则（ ）
A、动
B、干
C、肿
D、濡泻

15、《素问·阴阳应象大论》指出，阴阳之征兆是（ ）
A、寒热
B、天地
C、水火
D、日月

16、《素问·阴阳离合论》：“阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万”，是说明（ ）
A、阴阳的对立性
B、阴阳的统一性
C、阴阳的可分性
D、阴阳的运动性

17、《素向·阴阳应象大论》“阴在内,阳之守也;阳在外,阴之使也”反应的阴阳关系是（ ）
A、互根
B、对立
C、转化
D、消长

18、《素问·阴阳应象大论》指出“万物之能始”是（ ）
A、阴阳
B、左右
C、水火
D、男女

19、素问·灵兰秘典论》称为“决渎之官”的是( ）
A、大肠
B、膀胱
C、三焦
D、肾

20、根据《灵枢·灵兰秘典论》,“膀胱者,州都之官,津液藏焉, 则能出矣。” ( )
A、气化
B、气机
C、气下
D、气盛

21、根据《素问·六节藏象论》所论,为“阴中之少阳”的是( )
A、肝
B、心
C、肺
D、胆

22、《素问·灵兰秘典》小肠者受盛之官，化物出焉中“化物”应解释为（ ）
A、化生水谷之精气
B、对水谷精微的吸收
C、化生营气
D、将食物分别清浊

23、《素问·六节藏象论》认为十一脏腑的功能取决于（ ）
A、肾
B、胆
C、心
D、肝

24、《素问·经脉别论》毛脉合精的含义是（ ）
A、气血相合
B、皮毛与脉中精气相合
C、脉中精气滋养皮毛
D、皮毛开合正常，脉中精气不泄

25、《素问·太阴阳明论》所言“脾不主时”是指脾（ ）
A、主长夏而不主春夏秋冬
B、不单独主一时令
C、无时可主
D、主四时而不主长夏

26、《灵枢·营卫生会》认为，上焦如（ ）
A、雾
B、沤
C、雨
D、渎

27、《素问·太阴阳明论》认为引起“下先受之”的邪气是( ）
A、湿邪
B、寒邪
C、风邪
D、燥邪

28、《灵枢·本神》认为，并精而出入者谓之 （ ）
A、神
B、魂
C、精
D、魄

29、《素问·生气通天论》认为，“緛短为 ”（ ）
A、痿
B、肿
C、拘
D、收

30、《素问·生气通天论》认为“首如裹”的病因是（ ）
A、因于湿
B、因于寒
C、因于风
D、因于暑

31、《素问·生气通天论》提出，“汗出见湿，乃生 ” （ ）
A、痤疿
B、风疟
C、皶
D、偏枯

32、《素问·生气通天论》认为汗出偏沮，使人（ ）
A、疿
B、痤
C、痈肿
D、偏枯

33、据《素问·至真要大论》病机十九条，“诸风掉眩” （ ）
A、皆属于湿
B、皆属于风
C、皆属于肝
D、皆属于热

34、据《素问·至真要大论》病机十九条，“诸躁狂越” （ ）
A、皆属于火
B、皆属于肝
C、皆属于风
D、皆属于心

35、《素问·调经论》谓“阳虚则外寒”的“阳虚”是指（ ）
A、阳气不足
B、卫阳相对不足
C、卫阳绝对不足
D、营卫不足

36、《素问·举痛论》提出“百病生于”（ ）
A、风
B、寒
C、血
D、气

37、《素问·举痛论》九气致病， 则气消（ ）
A、思
B、炅
C、恐
D、悲

38、《索问?生气通天论》“阴之五官”的“五宫”是指 ( )
A、五脏
B、五官
C、五谷
D、五体

39、据《素问·咳论》所述，“五脏六腑皆令人咳，非独 ” （ ）
A、肺
B、肝
C、脾
D、心

40、素问·举痛论》提出疼痛产生的主要病因为（ ）
A、湿邪
B、寒邪
C、风邪
D、七情内伤

41、据《素问·痹论》所论，风寒湿三气杂至合而为痹，其中风气胜者为（ ）
A、行痹
B、痛痹
C、骨痹
D、著痹

42、据《素问·痿论》所论，肝气热则发（ ）
A、筋痿
B、肉痿
C、筋痿
D、骨痿

43、据《素问·痿论》所论，下列属于骨痿的症状有（ ）
A、肌肉不仁
B、腰脊不举
C、筋急而挛
D、枢折挈

44、据《素问·汤液醪醴论》所论，“开鬼门”是指（ ）
A、攻下逐水
B、发汗
C、利小便
D、祛湿法

45、据《素问·脉要精微论》所述，短脉主（ ）
A、气病
B、气治
C、气逆
D、气郁

46、下列哪项治法属于《素问·至真要大论》所说的正治（ ）
A、寒因寒用
B、通因通用
C、治寒以热
D、热因热用

47、据《素问·上古天真论》论述，男子“二八”的生理变化标志是（ ）
A、肾气盛
B、天癸至
C、筋骨劲强
D、精气溢泻

48、《素问·阴阳应象大论》中对阴阳的范畴界定为( )
A、天地之道
B、万物之纲纪
C、生杀之本始
D、神明之府
E、变化之父母

49、《素问·阴阳应象大论》中“清阳”的分布规律是 ( )
A、出上窍
B、发腠理
C、实四肢
D、归六腑
E、出下窍

50、下列哪项是《素问·阴阳应象大论》正确的论述(ABCE） A、
A、味归形
B、形归气
C、气归精
D、精归味
E、形食味

51、《素问·六节藏象论》认为心为（ ）
A、生之本
B、其华在面
C、神之变也
D、为阳中之太阳
E、其充在肉

52、《素问·灵兰秘典论》认为膀胱的功能为（ ACE ） A、 B、 C、 D、、
A、州都之官
B、相傅之官
C、津液藏焉
D、五味出焉
E、气化则能出矣

53、据《素问·至真要大论》病机十九条，“皆属于热”的症状有（ ）
A、转反戾
B、呕吐酸
C、腹胀大
D、水液混浊
E、暴注下迫

54、据《素问·痹论》所论，痹证发生的主要病因是（ ）
A、风
B、寒
C、湿
D、热
E、燥

55、下列属于《素问·标本病传论》认为当先治其本的是（ ） A、
A、先病而后逆者
B、先逆而后病者
C、先病而后泄者
D、先寒而后生病者
E、先病而后生寒

56、《素问·阴阳应象大论》“治病必求于本”一语中的“治病是指具体治疗疾病；“本”，即疾病的本质，包括病因、病位等。

57、《素问·阴阳应象大论》中有“清阳出上窍”与“阳气出上窍”两句经文，前句中的“清阳”是指人体而言，包括呼吸之气及发声、视觉、嗅觉、味觉、听觉等功能赖以发挥作用的精微物质；后句中的“阳气”是指药食气味而言。阳为气，阴为味，故称“阳气出上窍”。

58、“阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。”这句经文说明了阴阳之间互相为用，相互转换的关系。

59、《素问·上古天真论》说“此春气之应，养生之道也”的“养生”不只泛指养生，此“生”是指生、长、化、收、藏的“生”。

60、“随神往来者谓之魂”，说明魂和神同时产生，而“得神者生”，也即魂在新生命形成时形成，故相对来说，魂为后天形成。

61、《素问·举痛论》“百病生于气”句中的“气”是指情志过度而言。

62、《素问·至真要大论》“病机十九条”只是探讨病机的举例。它不能也不可能包括病机学说的全部内容。

63、据《素问·咳论》，五脏咳乃五脏先受邪，再累及于肺而致咳。

64、《素问·脉要精微论》中的长脉是指脉体应指而长，超过本位，表示邪气亢盛，病情正在发展。

65、“微者逆之”中的“微者"指病情轻微，疾病的初起阶段。



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