mooc中国文化：复兴古典同济天下章节答案(mooc完整答案)

1.1《诗》之为天人一贯的中国章节经典

1、【单选题】以下哪句话不是文化完整《毛氏大序》中的表达？（）
A、诗者，复兴志之所之也
B、古典在心为志，同济天下发言为诗
C、答案答案诗三百，中国章节一言以蔽之思无邪
D、文化完整情动于中而形于言

2、复兴【多选题】历代《诗》学争论的古典分歧或可简单总结为（）。
A、同济天下小学训诂层面争论
B、答案答案大学义理层面争论
C、中国章节今古文争论
D、文化完整汉宋争论

3、复兴【多选题】柯小刚认为古今《诗》学的大分歧涉及（）。
A、《诗经》成书年代
B、《诗经》的作者
C、《诗经》性质
D、读《诗》的方法

4、【判断题】柯小刚认为重建《诗》学首先要提的是大学层面的义理问题。（）

5、【判断题】柯小刚认为，《诗》中只有儿女情长。（）

1.2乃陈情欲，以歌道义

1、【单选题】《尼各马可伦理学》的作者是（）。
A、苏格拉底
B、柏拉图
C、洛克
D、亚里士多德

2、【单选题】王船山《诗广传》论《关雎》言（）。
A、青青子衿，悠悠我心
B、性无不通，情无不顺
C、圣人达情以生文
D、君子之心有与天地同情者

3、【单选题】李翱是（）文学家，著有《复性书》。
A、唐代
B、宋代
C、明代
D、清代

4、【判断题】柯小刚认为《诗经》所记载的内容同社会道德和国家政治没有关系。（）

5、【判断题】柯小刚认为，诗风正则道德行。（）

1.3古人疑经与诗教

1、【单选题】柯小刚认为，宋人疑《毛诗》主要立足于（）。
A、文字
B、政治
C、教化
D、真实性

2、【单选题】柯小刚认为，清人疑《毛诗》主要立足于（）。
A、义理
B、政治
C、教化
D、学术

3、【判断题】《诗》之为经奠定于孔子的编订和削删。（）

4、【判断题】柯小刚认为，后世的经学讨论日趋繁琐。（）

1.4现代《诗》学与道德化

1、【单选题】宋人疑经是认为《毛诗》的（）还不够。
A、艺术化
B、义理化
C、文学化
D、道德化

2、【单选题】现代诗经学者认为，我们不需要《诗经》体现出的（）。
A、文学价值
B、道德观念
C、艺术风格
D、历史风貌

3、【判断题】柯小刚认为，出版于1931年的《古史辨》是现代疑经的先驱。（）

4、【判断题】柯小刚反对认为读《诗经》不能增进道德的观点。（）

1.5现代《诗》学与政治化

1、【单选题】柯小刚认为，现代学术崇奉的理性不过是（）的奴隶。
A、感性
B、欲望
C、冲动
D、激情

2、【单选题】柯小刚认为，现代《诗》学把《诗》还原为情歌和民谣是对古人的（）。
A、曲解
B、继承
C、发扬
D、同情

3、【判断题】柯小刚认为，现代《诗经》研究把诗经从先秦政治生活中剥离，是为了客观的看待历史。（）

4、【判断题】柯小刚认为，现代《诗》学是要用新道德、新政治、新文化替代《诗经》的教化内容。（）

1.6现代《诗》学的反叛正统

1、【单选题】柯小刚认为，古人对正统的态度是（）。
A、怨恨正统
B、反叛正统
C、辨明延续正统
D、忽视正统

2、【单选题】柯小刚认为，（）的不变的真实性可通过文章的变化损益来传达和保持。
A、义理
B、训诂
C、制度
D、风俗

3、【单选题】古代的“文献”含义是文本与（）。
A、文献
B、师承
C、史料
D、学说

4、【判断题】柯小刚认为，现代人批判《毛诗》是为了反叛正统。（）

5、【判断题】柯小刚认为，现代学者对古代正统只当作官方强制的意识形态来看。（）

2.1《诗经·采蘩》句读

1、【单选题】《采蘩》的表述结构是（）。
A、陈述
B、问答
C、感叹
D、倒装

2、【单选题】《诗经》中，采蘩是用于（）之宫。
A、天子
B、大夫
C、公侯
D、士族

3、【单选题】古代祭祀时只有牛、羊则被称为（）。
A、太牢
B、三牲
C、牺牲
D、少牢

4、【判断题】葛藤可以用来织布。（）

5、【判断题】采蘩主要是女性的工作。（）

2.2气臭之信：祭祀何以采蘩

1、【单选题】柯小刚认为，祭祀采蘩是因为蘩的（）。
A、颜色
B、外形
C、香气
D、食用价值

2、【多选题】下列选项中，属于汉代今文经学的《诗》有（）。
A、《鲁诗》
B、《齐诗》
C、《韩诗》
D、《毛诗》

3、【判断题】《毛诗》属于古文经学。（）

4、【判断题】柯小刚认为，《采蘩》的大旨是助祭。（）

5、【判断题】《黄帝内经》是中国最早的医学典籍。（）

2.3贵气至敬，天人之信

1、【单选题】“仁义礼智，非外铄我也。”出自（）。
A、《论语》
B、《孟子》
C、《荀子》
D、《中庸》

2、【单选题】“祭如在”出自（）。
A、《大学》
B、《中庸》
C、《论语》
D、《孟子》

3、【单选题】柯小刚认为，天人之间的感通是经（）实现的。
A、心灵
B、气味
C、梦境
D、祭拜

4、【判断题】《诗经》中许多篇目是礼乐场合使用的歌词。（）

5、【判断题】《礼记·郊特牲》认为要通过气味表达对死者的思念。（）

2.4一张一弛，和气养于中

1、【单选题】“被之僮僮，夙夜在公。”是形容一种（）状态。
A、悠然
B、恬然
C、自然
D、庄严

2、【单选题】柯小刚认为，居敬是一种（）的功夫修持。
A、空间性
B、时间性
C、庄重性
D、舒缓性

3、【单选题】“天命之谓性”出自（）。
A、《大学》
B、《诗经》
C、《周易》
D、《中庸》

4、【判断题】柯小刚认为发乎情止乎礼是为了人类的感情可以持久。（）

5、【判断题】《毛诗序》认为“采蘩，夫人不失职也。”（）

2.5《采蘩》的居敬之思

1、【单选题】据《礼记》记载，祭祀之前要斋戒（）。
A、1天
B、2天
C、3天
D、4天

2、【单选题】“出门如见大宾”出自（）。
A、《大学》
B、《中庸》
C、《论语》
D、《孟子》

3、【单选题】透纳是（）著名艺术家。
A、美国
B、英国
C、法国
D、意大利

4、【判断题】“被之僮僮”指的是头饰或假发等类似之物。（）

5、【判断题】安乐哲是美国知名汉学家。（）

3.1洁净精微：《周易》导学

1、【单选题】郭璞是（）时期的易学家。
A、两晋时期
B、秦汉时期
C、唐宋时期
D、明清时期

2、【单选题】《礼记》中认为《易》教的特点是（）。
A、温柔敦厚
B、洁净精微
C、广博易良
D、疏通知远

3、【多选题】《周易》的洁净精微体现在（）。
A、占筮
B、读易
C、处事
D、明礼

4、【判断题】《礼记》中认为不学《易》会贼。

5、【判断题】占筮之前的准备是心斋。（）

3.2一阴一阳：乾卦卦辞解读

1、【单选题】《周易》是以（）卦开始的。
A、乾
B、坤
C、需
D、讼

2、【单选题】《易传》又被称为（）。
A、《易经》
B、《周易》
C、《十翼》
D、《易学》

3、【单选题】“元”对应四季的（）。
A、春
B、夏
C、秋
D、冬

4、【判断题】“天尊地卑，乾坤定矣”出自《易传》。

5、【判断题】乾卦是全阳的一卦。（）

3.3生生之道：乾卦爻辞解读

1、【单选题】“潜龙，勿用”是乾卦（）的爻辞。
A、九五
B、九四
C、上九
D、初九

2、【单选题】“亢龙，有悔”是（）的爻辞。
A、九五
B、九四
C、上九
D、初九

3、【单选题】“天行健，君子以自强不息。”出自（）。
A、《论语》
B、《周易》
C、《论语》
D、《尚书》

4、【判断题】乾卦九二爻辞是“见龙在田，利见大人。”（）

5、【判断题】“群龙无首”出自《周易》。（）

3.4反复其道：复卦思想解读

1、【单选题】复卦卦辞显示复卦是（）。
A、元
B、亨
C、利
D、贞

2、【单选题】《象》言复卦是（）。
A、泽上有水
B、泽上有雷
C、木上有火
D、雷在地中

3、【单选题】“修复，吉”是复卦（）的爻辞。
A、初九
B、六二
C、六五
D、上六

4、【判断题】复卦只有一爻是阴爻，其余全是阳爻。（）

5、【判断题】复卦六四的爻辞是“中行独复”。

3.5志同道合：同人卦思想解读

1、【单选题】在周代，国指的是（）。
A、国家
B、天下
C、国都
D、疆域

2、【单选题】“同人于门，无咎”是同人卦（）的爻辞。
A、六二
B、九四
C、初九
D、九三

3、【单选题】“同人于郊，无悔。”出自同人卦（）的爻辞。
A、六二
B、上九
C、初九
D、九三

4、【判断题】“易不可占险”中的“险”是指危险的事。（）

5、【判断题】同人卦只有一个阴爻。（）

4.1《礼记》的概要介绍

1、【单选题】我们今天所读的《礼记》是（）。
A、《仪礼》
B、《周礼》
C、《小戴礼记》
D、《大戴礼记》

2、【多选题】儒家礼学的“三礼”是（）。
A、《仪礼》
B、《礼记》
C、《周礼》
D、《礼论》

3、【多选题】《礼记》包含内容有（）。
A、通论性内容
B、通礼性内容
C、专礼性内容
D、国礼性内容

4、【判断题】《仪礼》是现存最古老的礼书。（）

5、【判断题】《礼记》主要讲的是国家的政治制度。（）

4.2《礼记》中的丧礼

1、【单选题】“夫厚其生而薄其死”出自（）。
A、《礼记》
B、《周礼》
C、《论语》
D、《荀子》

2、【单选题】在《礼记》中讲（）的篇幅是最多的。
A、婚礼
B、丧礼
C、祭天礼
D、家礼

3、【判断题】儒家认为对待死亡要取一个“中道”的态度。（）

4、【判断题】儒家的丧礼更关注的是活着的人如何对待死者。（）

4.3古代丧葬仪节及其意义

1、【单选题】“复”在古达丧礼中是（）。
A、招魂仪式
B、循环含义
C、复兴目标
D、再次祭奠

2、【单选题】死者死亡27个月后的丧礼是（）。
A、小祥
B、大祥
C、禫祭
D、出殡

3、【单选题】大殓后，埋葬前，只允许朝夕哭和（）。
A、卒哭
B、无时之哭
C、时时之哭
D、反哭

4、【判断题】古代招魂的用意是希望亲人活回来。（）

5、【判断题】丧礼中，亲人死后的痛苦不需节制。（）

4.4五服制度及其内涵

1、【单选题】五服中服期最长的是（）。
A、齐衰
B、大功
C、小功
D、斩衰

2、【单选题】儿为父是服（）。
A、齐衰
B、大功
C、小功
D、斩衰

3、【单选题】给母亲服的是（）。
A、齐衰
B、大功
C、小功
D、斩衰

4、【判断题】五服是指五等丧服。（）

5、【判断题】五服是古代社会关系的准则。（）

4.5《礼记·檀弓下》选读

1、【单选题】“节哀顺变”出自（）。
A、《仪礼》
B、《周礼》
C、《礼记》
D、《尚书》

2、【单选题】“重，主道也。”中的“重”是一种（）。
A、服饰
B、木牌
C、礼节
D、仪式

3、【单选题】丧礼在古代是（）。
A、社稷之礼
B、诸侯之礼
C、凶礼
D、吉礼

4、【判断题】“饭含”是“复”之后的仪式。（）

5、【判断题】在先秦时代，埋葬是没有墓碑的。（）

4.6《礼记·问丧》选读

1、【单选题】郑玄将“望望然”解释为（）。
A、哭泣之声
B、张望之貌
C、悲痛之情
D、哀思之情

2、【单选题】安葬完，回家后的哭泣是（）。
A、卒哭
B、无时之哭
C、时时之哭
D、反哭

3、【判断题】“鸡斯徒跣”中“鸡斯”两字是错写。

4、【判断题】“殷殷田田”是一种拟声词。（）

4.7《礼记·三年问》选读（一）

1、【单选题】父亲去世后，服丧时用的苴杖的材质是（）。
A、桐木
B、竹子
C、柳木
D、松木

2、【单选题】三年之丧的服丧一般时间是（）
A、36个月
B、33个月
C、30个月
D、25个月

3、【判断题】《礼记》解释服三年之丧的原因是从尊尊的角度。（）

4、【判断题】《礼记》认为服丧三年是适应人情，表明人因丧亲而产生的巨大痛苦。（）

4.8《礼记·三年问》选读（二）

1、【单选题】子思是（）的孙子。
A、孔子
B、孟子
C、曾子
D、荀子

2、【单选题】大功的服丧时间是（）。
A、25月
B、9月
C、5月
D、3月

3、【判断题】《礼记》中认为服丧时间越长越好。（）

4、【判断题】“立中制节”是古代丧礼的一个重要原则。（）

5.1 《曲礼》篇名解

1、【单选题】《大戴礼记》的作者是（）。
A、戴德
B、戴圣
C、戴礼
D、戴仁

2、【单选题】郑玄是（）时期的经学家。
A、先秦
B、西汉
C、东汉
D、唐朝

3、【判断题】传和记都是对经的解释。（）

4、【判断题】《曲礼》篇名的确定依据是全篇开始是曲礼两字。（）

5.2《曲礼》的安民与狎敬

1、【单选题】郑玄将“安定辞”解释为（）。
A、心宁静
B、审言语
C、慎行为
D、明事理

2、【多选题】“贤者狎而敬之”的解释有（）。
A、贤者对他人要狎而敬
B、贤者给他人印象是狎而敬
C、他人对贤者要狎而敬
D、他人给贤者的印象是狎而敬

3、【判断题】“毋不敬”体现了中国古礼的精神。（）

4、【判断题】近习在古代是指君王宠爱亲信的人。（）

5.3《曲礼》的祭祀与风俗

1、【单选题】“若夫，坐如尸”两种解释是（）和如果要做大丈夫。
A、假如你
B、某个人
C、发语词，无实义
D、男子应该这样

2、【单选题】祭祀者站着的样子称为（）。
A、立
B、尸
C、敬
D、斋

3、【判断题】古代汉语中尸有尸和屍两种写法。（）

4、【判断题】“坐如尸”是指坐着要如神一样。（）

5.4礼的定亲疏功能

1、【单选题】下列关系不属于“本异今同”的是（）。
A、婶婶
B、嫂嫂
C、儿媳
D、姐妹

2、【多选题】下列关系属于“本同今异”的是（）。
A、姑姑
B、姐妹
C、女儿
D、儿媳

3、【判断题】兄弟姐妹之间服丧只需要服一年。（）

4、【判断题】古代是以礼为是非标准。（）

5.5礼的别禽兽功能

1、【单选题】古代刑律名的禽兽行是指（）。
A、穷凶极恶
B、乱伦的行为
C、杀人越货
D、偷盗

2、【单选题】在古代，男性晚辈和女性长辈发生性关系称为（）。
A、奸
B、恶
C、烝
D、报

3、【判断题】在中国古代，是否有礼是人和禽兽的主要区别。（）

4、【判断题】在古代，男性长辈和女性晚辈发生性关系称为报。

5.6礼中的德与敬

1、【单选题】德的古字，上面是直，下面是（）。
A、心
B、四点水
C、示
D、贝

2、【单选题】“虽负贩者”中的“负”是指（）。
A、经商的人
B、干体力活的人
C、负债的人
D、没有诚信的人

3、【单选题】《礼记》言，贫贱而知好礼，则（）。
A、不骄纵
B、不奢靡
C、志不慑
D、心怀礼

4、【判断题】在《礼记》中，太上之德高于施报之礼。（）

5、【判断题】做到敬需要将自己放在卑位。（）

5.7个体生命与家庭伦理

1、【单选题】《礼记》言，（）可以开始学习。
A、5岁
B、7岁
C、8岁
D、10岁

2、【单选题】《礼记》中，二十称（）
A、弱
B、壮
C、艾
D、老

3、【单选题】古人的遗体是指自己的躯体和（）。
A、灵魂
B、遗志
C、后代
D、丈夫或妻子

4、【判断题】在古代，7岁以下和80以上的人，犯罪不受刑。（）

5、【判断题】儒家伦理中，对子女责任的要求很多。（）

6.1春秋三传与公羊家义理

1、【单选题】下列人物中，（）推动《左传》立博士。
A、汉武帝
B、汉宣帝
C、许慎
D、刘歆

2、【多选题】下列属于儒家五经的有（）。
A、《论语》
B、《诗经》
C、《尚书》
D、《春秋》

3、【多选题】公羊家义理主要是（）。
A、通三统
B、张三世
C、异外内
D、明天理

4、【判断题】春秋三传是指《公羊传》、《左传》、《谷梁传》。（）

5、【判断题】《公羊传》是最早被官学肯定的。（）

6.2《公羊传》中的夷夏观念

1、【单选题】孟津之会是（）召集天下诸侯。
A、周文王
B、周武王
C、齐桓公
D、秦穆公

2、【单选题】春秋时期，国际关系处理原则是（）。
A、以小事大
B、以大事小
C、诸侯平等
D、共事天子

3、【多选题】公羊家认为整个世界分为（）。
A、中国
B、诸夏
C、夷狄
D、天下

4、【判断题】周代的公爵数量在所有爵位中是最多的。（）

5、【判断题】西周时期，国与国之间是平等关系。（）

6.3诸夏与夷狄的内外之别

1、【单选题】《春秋》中用一个字的使用表达对人或事的态度的方式被称为（）。
A、一字褒贬
B、一字明义
C、一字诉事
D、一字定性

2、【单选题】《春秋》中被称为“公子”的人，其父亲是（）。
A、天子
B、国君
C、大夫
D、富商

3、【单选题】《公羊传》言殊会吴国的原因是（）。
A、吴国国力弱
B、吴国国力强
C、重视吴国
D、将吴国视为外人

4、【判断题】《春秋》一共记载了鲁国12位国君的历史。（）

5、【判断题】小国的大夫在《春秋》会被称为“人”。

6.4夷夏判别的文化标准

1、【单选题】在古代，家里长子的排行是（）。
A、伯
B、仲
C、叔
D、季

2、【单选题】孟姜女的姓氏是（）。
A、孟
B、姜
C、田
D、王

3、【单选题】海牙国际法院位于（）。
A、美国
B、英国
C、荷兰
D、芬兰

4、【多选题】《春秋》中诸夏和夷狄有（）的区别。
A、种族上
B、文化上
C、地域上
D、政治上

5、【判断题】春秋时期，人们常以排行作为自己的字。（）

6.5《公羊传》中的春秋笔法

1、【单选题】召陵之盟是齐国和（）会盟。
A、秦国
B、楚国
C、宋国
D、晋国

2、【单选题】通常将《春秋》中寓褒贬于文笔之中，而不直接表明态度的写法称为（）。
A、一字褒贬
B、杨抑结合
C、春秋故事
D、春秋笔法

3、【单选题】楚成王时期，（）后向中原发展受阻。
A、召陵之盟
B、泓水之战
C、城濮之战
D、长平之战

4、【判断题】齐桓公是春秋时期的霸主之一。（）

5、【判断题】《公羊传》记载齐楚召陵会盟用“楚屈完”而不用“楚使屈完”是为了抬高屈完地位。（）

6.6《公羊传》中的黄池之会

1、【单选题】《春秋》记载的鲁国最后的国君是（）。
A、鲁定公
B、鲁哀公
C、鲁襄公
D、鲁宣公

2、【单选题】黄池之会是吴国和（）的会盟。
A、楚国
B、秦国
C、齐国
D、晋国

3、【单选题】联合国主席国任期是（）。
A、1年
B、2年
C、3年
D、4年

4、【判断题】黄池之会标志着吴国霸业的终结。（）

5、【判断题】“吴子是对吴国地位的认可。（）

6.7《公羊传》中的攘夷与同化

1、【单选题】《公羊传》接纳夷狄的标准是（）。
A、国力
B、文化
C、地理
D、种族

2、【单选题】在处理夷夏关系上，维新派侧重（）。
A、同化
B、攘夷
C、排外
D、尊夏

3、【判断题】《春秋》对待夷狄和诸夏的态度是绝对的。

4、【判断题】汉以后的儒家处理夷夏关系时，都侧重同化。（）

中国大学中国文化：复兴古典同济天下

中国大学作为国家培养高等人才的重要阵地，不仅是知识普及的场所，更是传播中国文化的载体。在当今快速发展的社会中，如何更好地发扬传统文化、促进文化创新，已经成为了中国大学面临的重要问题。

古典文化的重要性

古典文化是中华文明的重要组成部分，它不仅是几千年来中华民族精神文明的积淀，也是中华文化的精髓所在。古典文化具有深厚的历史底蕴、智慧独具的思想内涵和极高的文学艺术价值，对于培养国家的科技人才、弘扬民族文化、提升国际影响力等方面都有着不可替代的作用。

中国大学的古典文化传承和弘扬

中国大学在古典文化传承和弘扬方面具有重要责任和使命。一方面，中国大学应该积极开展对古典文化的研究，挖掘传统文化中蕴含的智慧和精神，深入探究文化内涵和历史渊源，推动古典文化的传承和创新。另一方面，中国大学应该积极开展古典文化的教育和普及，使更多的人能够了解和认知古代文化，将传统文化内化于心、外化于行。