尔雅内经选读_3章节答案(学习通2023完整答案)
95 min read尔雅内经选读_3章节答案(学习通2023完整答案)
绪论测试
1、尔雅关于《黄帝内经》的内经成书年代，目前较为一致的选读学习观点是
A、战国
B、章节整答东汉
C、答案西汉的通完中晚期
D、战国至秦汉
2、尔雅被历代医家尊之为“医家之宗”的内经经典著作是
A、《黄帝内经》
B、选读学习《难经》
C、章节整答《伤寒杂病论》
D、答案《神农本草经》
3、通完《黄帝内经》这一书名最早见于
A、尔雅《史记·扁鹊传》
B、内经《七略》
C、选读学习王叔和《脉经》
D、皇甫谧《针灸甲乙经》
4、梁代全元起所注的《素问》名为《素问全元起注》，又叫做
A、《素问训解》
B、《黄帝内经素问》
C、《素问直解》
D、《素问吴注》
5、最早称《灵枢》为《针经》见于
A、《黄帝内经》
B、《伤寒杂病论》
C、《难经》
D、《针灸甲乙经》
6、全面注释《内经》的医家是
A、马莳
B、李中梓
C、张介宾
D、张志聪
7、对《内经》进行分类研究的著作有
A、《类经》
B、《黄帝内经太素》
C、《素问直解》
D、《内经知要》
8、现存文献中最早记载《黄帝内经》的是刘歆的《七略》
9、《素问》之名最早见于《伤寒杂病论》
10、现存最早注释《内经》的注本是《重广补注黄帝内经素问》
11、《黄帝内经素问》的注家是
12、《素问识》、《灵枢识》的作者是
《素问?上古天真论》
《素问?上古天真论》测试
1、《素问?上古天真论》认为人的天年是
A、天寿过度
B、人的自然寿命
C、天癸
D、100岁
2、《素问?上古天真论》所说的天年寿命数是指
A、90岁
B、99岁
C、100岁
D、120岁
3、《素问?上古天真论》曰：“肾者主水，受五脏六腑之而精藏之。”此处“主水”是指
A、主水液代谢
B、主藏精的功能
C、主天癸
D、生殖之精
4、《素问?上古天真论》认为思想无杂念，则“嗜欲不能劳其
A、口
B、心
C、目
D、耳
5、《素问?上古天真论》认为男子衰老始于
A、四七
B、五七
C、四八
D、五八
6、《素问?上古天真论》指出，养生的做法是
A、起居有常
B、务快其心
C、食饮有节
D、法于阴阳
7、《素问?上古天真论》指出善于精神养生的做法是
A、美其食
B、高下不相慕
C、任其服
D、乐其俗
8、《素问?上古天真论》指出早衰的主要原因是
A、以酒为浆
B、以妄为常
C、不妄作劳
D、不知持满
9、《素问?上古天真论》认为，女子生长发育在“二七”表现为
A、月事以时下
B、真牙生
C、太冲脉盛
D、天癸至
10、《素问?上古天真论》认为，男子“五八”会出现
A、肝气衰
B、天癸竭，精少
C、肾气衰
D、发堕齿槁
11、《素问?上古天真论》认为思想无杂念，则“淫邪不能惑其
12、《素问?上古天真论》认为女子天癸竭的年龄时段是
13、《素问?上古天真论》认为女子衰老始于
14、《素问?上古天真论》中女子五七发始堕的原因是
15、据《素问?上古天真论》下列表现“精气溢泻，肾气盛，天癸至”出现在男子哪个时间段
《素问?四气调神大论》
《素问·四气调神大论》测试
1、《素问?四气调神大论》指出，夏三月，此谓
A、发陈
B、容平
C、蕃秀
D、闭藏
2、《素问?四气调神大论》指出，春三月，此谓
A、发陈
B、容平
C、蕃秀
D、闭藏
3、据《素问?四气调神大论》，“容平”描述的是哪一季节的物候规律
A、春
B、夏
C、秋
D、冬
4、据《素问?四气调神大论》，“闭藏”描述的是哪一季节的物候规律
A、春
B、夏
C、秋
D、冬
5、据《素问?四气调神大论》，应该秋冬养
A、阳
B、阴
C、气
D、血
6、《素问?四气调神大论》认为春天养生应
A、夜卧早起
B、早卧早起
C、被发缓形
D、广步于庭
7、《素问?四气调神大论》认为秋天养生应
A、夜卧早起
B、早卧早起
C、以缓秋刑
D、使志安宁
8、《素问?四气调神大论》认为冬天养生应
A、早卧晚起
B、早卧早起
C、必待日光
D、使志若伏若匿
9、《素问?四气调神大论》中圣人顺四时而“从其根”的养生方法是
A、春夏养阳
B、春夏养阴
C、秋冬养阳
D、秋冬养阴
10、《素问?四气调神大论》中“治未病”的含义是
A、未病先防
B、欲病救萌
C、已病不治
D、已病防变
11、据《素问?四气调神大论》，“夜卧早起，无厌于日”的养生方法适应于
12、据《素问?四气调神大论》，“蕃秀”描述的是哪一季节的物候规律
13、据《素问?四气调神大论》，“发陈”描述的是哪一季节的物候规律
14、据《素问?四气调神大论》，应该春夏养
15、据《素问·四气调神大论》原文“故与万物沉浮于生长之门，（ ），则伐其本，坏其真矣。”
《素问?生气通天论》
《素问?生气通天论》测试
1、据《素问·生气通天论》，平旦是指
A、太阳刚升起出地平线的时候
B、太阳升的最高的时候
C、太阳西下进入地平线的时候
D、太阳尚未升起的时候
2、据《素问·生气通天论》，“开阖不得，寒气从之”则生
A、痈肿
B、大偻
C、痤疿
D、瘘
3、据《素问·生气通天论》，“清静则肉腠闭拒”的“清静”是指
A、四时气候清静正常
B、人体阳气清静正常
C、人体阴阳平衡协调
D、人体精神清静不乱
4、据《素问·生气通天论》，“营气不从，逆于肉理”则生
A、痈肿
B、大偻
C、痤疿
D、瘘
5、据《素问·生气通天论》，“烦则喘喝，静则多言”是由于
A、寒邪外束
B、暑热薰蒸
C、湿邪困表
D、湿邪蕴蒸
6、据《素问·生气通天论》，阳气的生理功能包括
A、气化温养
B、卫外御邪
C、滋润濡养
D、化生血液
7、据《素问·生气通天论》，顺应阳气昼夜消长规律，应该
A、清静无为
B、暮而收据
C、无扰筋骨
D、无见雾露
8、与《素问·生气通天论》记载“因于湿”有关的内容：
A、首如裹
B、湿热不攘
C、烦则喘喝
D、小筋弛长
9、与《素问·生气通天论》记载“煎厥”有关的是：
A、烦劳则张
B、大怒则形气绝
C、辟积于夏
D、精绝
10、与《素问·生气通天论》记载“薄厥”有关的是：
A、目盲不可以视
B、大怒则形气绝
C、精绝
D、血菀于上
11、《素问·生气通天论》中，阳气开合不得，“陷脉”的结果是
12、《素问·生气通天论》论述阳气在“日中”则
13、《素问·生气通天论》曰：“夏伤于暑，秋为”何病
14、据《素问·生气通天论》，六淫中被称为百病之始的是
15、据《素问·生气通天论》，出现“欲如运枢”病证的原因是
《素问?阴阳应象大论》
《素问?阴阳应象大论》测试
1、《素问?阴阳应象大论》中“治病必求于本”的“本”是指
A、病因
B、病机
C、正气
D、阴阳
2、《素问?阴阳应象大论》中“积阳为天，积阴为地”说明阴阳具有什么样的关系
A、对立制约
B、消长平衡
C、互根互用
D、交感互藏
3、《素问?阴阳应象大论》中“清阳发腠理”，“清阳”是指
A、使上窍发挥各种功能的精微物质
B、饮食化生的精气
C、津液
D、卫气
4、《素问?阴阳应象大论》中认为药食中气厚者为
A、阳中之阴
B、阳中之阳
C、阴中之阴
D、阴中之阳
5、《素问?阴阳应象大论》中“腹满，死”的机理是
A、阴阳离决
B、脾气内绝
C、邪气壅盛
D、阴阳竭绝
6、《素问·阴阳应象大论》中“浊阴”的走向是
A、走五脏
B、发腠理
C、归六腑
D、出下窍
7、《素问?阴阳应象大论》指出药食气味中“发散为阳”的是
A、辛
B、甘
C、酸
D、苦
8、根据《素问?阴阳应象大论》，下列哪些属于阴盛的临床表现
A、汗出
B、数慄而寒
C、腠理闭
D、身常清
9、根据《素问?阴阳应象大论》，下列哪些属于阳盛的临床表现
A、身热
B、齿干
C、腠理闭
D、喘粗为之俯仰
10、根据《素问?阴阳应象大论》，“善用针者”，应做到
A、从阴引阳
B、从阳引阴
C、以右治左
D、以左治右
11、根据《素问?阴阳应象大论》“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，（ ）之府也，治病必求于本。”
12、根据《素问?阴阳应象大论》原文“风胜则动，热胜则肿，燥胜则干，寒胜则浮，湿胜则（）。”
13、根据《素问?阴阳应象大论》，“夏伤于暑，秋必（ ）”
14、根据《素问·阴阳应象大论》“（），体重，耳目不聪明矣。”
15、根据《素问?阴阳应象大论》，“地之湿气，感则害（ ）”
《素问?灵兰秘典论》
《素问?灵兰秘典论》测试
1、《素问?灵兰秘典论》指出心的主要生理功能是
A、谋虑出焉
B、伎巧出焉
C、神明出焉
D、喜乐出焉
2、《素问?灵兰秘典论》中“气化则能出矣”的“气化”主要由何脏腑施行
A、三焦
B、脾
C、肝
D、肾
3、《素问?灵兰秘典论》中膻中指的是
A、虚里
B、心包络
C、穴位
D、气海
4、《素问?灵兰秘典论》言膻中的主要功能有
A、产生七情
B、聚藏精气
C、代君行令
D、辅助血行
5、《素问?灵兰秘典论》指出“小肠者，受盛之官，化物出焉。”的“化物”应该解释为
A、对水谷消化吸收
B、分清泌浊
C、化生水谷精气
D、化生营气
6、《素问?灵兰秘典论》中“仓廪之官”是指
A、大肠
B、小肠
C、胃
D、脾
《素问?热论》
《素问?热论》测试
1、据《素问?热论》，巨阳为诸阳主气，是因其脉连于
A、风池
B、风府
C、百会
D、大椎
2、据《素问?热论》，两感于寒者则
A、病甚
B、易已
C、必不免于死
D、愈甚
3、《素问?热论》认为伤寒二日，则
A、太阳受之
B、阳明受之
C、少阳受之
D、巨阳受之
4、《素问?热论》认为伤寒四日，则
A、太阳受之
B、阳明受之
C、太阴受之
D、厥阴受之
5、《素问?热论》认为三阳经络皆受病而未入于脏者，治以
A、吐法
B、下法
C、汗法
D、和法
6、据《素问?热论》，其满三日者当用
A、泻下之法
B、泄热之法
C、发汗之法
D、涌吐之法
7、据《素问?热论》，凡病伤寒而成温者，后夏至日为
A、病温
B、病寒
C、病暑
D、病湿
8、据《素问?热论》，伤寒一日，巨阳受邪则
A、不得卧
B、头项痛
C、烦闷
D、腰脊强
9、《素问?热论》认为，病热少愈当禁
A、食肉
B、多食
C、食热
D、食冷
10、《素问?热论》以夏至节为标志，将外感热病分为
A、伤寒
B、温病
C、暑病
D、湿温
《素问?汤液醪醴论》
《素问?汤液醪醴论》测试
1、据《素问·汤液醪醴论》，水肿的治疗原则主要是
A、平治于权衡
B、缪刺其处
C、微动四极
D、开鬼门，洁净府
2、《素问·汤液醪醴论》“洁净府”是指
A、发汗
B、利尿
C、通便
D、涌吐
3、《素问·汤液醪醴论》，水肿的治疗方法主要是
A、缪刺其处
B、微动四极
C、温衣
D、开鬼门，洁净府
4、根据《素问·汤液醪醴》，“五阳以布”中的五阳指
A、五谷之气
B、五脏阳气
C、人体正气
D、水谷精微
5、根据《素问·汤液醪醴》“巨气乃平”中的巨气指
A、五谷之气
B、五脏阳气
C、人体正气
D、外感邪气
6、《素问·汤液醪醴论》中“开鬼门”是指
A、清除郁结的水液
B、攻下逐水
C、发汗
D、利小便
7、《素问·汤液醪醴论》中“去菀陈莝”是指
A、清除郁结之水液
B、攻下逐水
C、发汗
D、利小便
8、据《素问·汤液醪醴》水肿病的治法是
A、洁净府
B、缪刺其处
C、温衣
D、开鬼门
9、据《素问·汤液醪醴》水肿病的护理方法是
A、去菀陈莝
B、微动四极
C、缪刺其处
D、温衣
《素问?脉要精微论》
《素问?脉要精微论》测试
1、据《素问·脉要精微论》，“五脏者，中之守也”是指
A、五脏内舍五气
B、五脏内藏气血
C、五脏内守中气
D、五脏内藏精气
2、据《素问·脉要精微论》，“转摇不能”是由于
A、筋将惫
B、肾将惫
C、骨将惫
D、府将坏
3、在《素问·脉要精微论》中，精明之府是指
A、目
B、耳
C、头
D、髓
4、据《素问·脉要精微论》，秋天的脉象应
A、中规
B、中矩
C、中权
D、中衡
5、据《素问·脉要精微论》，“阳气微上，阴气微下”是在
A、立冬后四十五日
B、冬至后四十五日
C、立夏后四十五日
D、夏至后四十五日
6、《素问·脉要精微论》指出“神明之乱”主要表现为
A、不言
B、衣被不敛
C、啼哭
D、言语善恶不避亲疏
7、据《素问·脉要精微论》，“夺气”表现为
A、言而微
B、耳聋
C、终日乃复言
D、四肢乏力
8、据《素问·脉要精微论》，“筋将惫”的表现为
A、屈伸不能
B、筋骨酸痛
C、不能久立
D、行则偻附
9、据《素问·脉要精微论》，“中气之湿”的表现为
A、浮肿
B、小便不利
C、中盛脏满
D、声如从室中言
10、据《素问·脉要精微论》，四时的脉象为
A、春应中矩
B、秋应中衡
C、冬应中权
D、春应中规
11、据《素问·脉要精微论》，诊病最佳的时间
12、据《素问·脉要精微论》，“视精明，查五色”中的“精明”指
13、据《素问·脉要精微论》，“神圣工巧”指
14、据《素问·脉要精微论》，“以此参伍，决死生之分”强调了（ ）的重要性。
15、据《素问·脉要精微论》，“持脉有道，（ ）”
《素问?痹论》
《素问?痹论》测试
1、据《素问·痹论》，内寒湿三气杂至合而为痹，其中风气胜者为
A、痛痹
B、行痹
C、著痹
D、骨痹
2、据《素问·痹论》，以夏季感受风寒湿气所致痹证，称为
A、骨痹
B、皮痹
C、筋痹
D、脉痹
3、《素问·痹论》认为卫者为
A、水谷之清气
B、水谷之精气
C、水谷之浊气
D、水谷之悍气
4、《素问·痹论》认为行于脉中的气是
A、营气
B、卫气
C、谷气
D、元气
5、《素问?痹论》“脾痹”的症状是
A、烦满喘而呕
B、食饮不下，腹善满
C、四肢解堕，发咳呕汁
D、中气喘争，时发飧泄
6、《素问?痹论》“肾痹”的症状是
A、善胀，尻以代踵，脊以代头
B、烦满喘而呕
C、中气喘争，时发飧泄
D、夜卧则惊，多饮数小便，上为引如怀
7、《素问?痹论》认为营卫之气与痹证发病关系为
A、逆其气则愈
B、逆其气则病
C、从其气则病
D、从其气则愈
8、据《素问·痹论》，痹证发生的主要病因是
A、风
B、寒
C、湿
D、燥
9、据《素问·痹论》，肠痹症见
A、数饮而出不得
B、中气喘争
C、涩于小便
D、飧泄
10、据《素问·痹论》，六腑痹形成的原因是
A、五脏痹不已，传入于六腑
B、饮食自倍，肠胃乃伤
C、食饮居处，为其病本也
D、风寒湿气中其俞，循俞而入六府
11、据《素问·痹论》，营气的循行分布是
A、入于脉中，循脉上下
B、贯五脏
C、络六腑
D、散于胸腹
12、据《素问·痹论》，痹证以“汗出而濡”为特点的原因是
A、湿气盛
B、阳气少，阴气盛
C、寒气胜
D、皮肤不营
《素问?咳论》
《素问?咳论》测试
1、《素问?咳论》论述了外内合邪而致肺咳，其中最易伤肺的外邪是
A、燥邪
B、寒邪
C、湿邪
D、热邪
2、《素问?咳论》认为，若寒饮食入胃，其邪气伤肺是沿
A、肺脉而行
B、胃脉而行
C、脾脉而行
D、心脉而行
3、据《素问?咳论》，“乘至阴”则
A、心先受邪
B、脾先受邪
C、肾先受邪
D、肺先受邪
4、据《素问?咳论》，“咳则腰背相引而痛”的症状常出现于
A、肺咳之中
B、心咳之中
C、肾咳之中
D、肝咳之中
5、据《素问?咳论》，咳病甚则唾血常见于
A、胃咳
B、心咳
C、脾咳
D、肺咳
6、据《素问?咳论》，“咳而失气”常见于
A、肝咳
B、胃咳
C、大肠咳
D、小肠咳
7、据《素问?咳论》，“咳而腹满”常见于
A、脾咳
B、胃咳
C、三焦咳
D、大肠咳
8、据《素问?咳论》，胆咳者常见
A、咳呕胆汁
B、咳而胁痛
C、咳而遗失
D、咳而遗尿
9、据《素问?咳论》，脾咳的兼症为
A、咳则失气
B、右胁下痛，阴阴引肩背
C、呕吐
D、甚则不可以动，动则咳剧
10、据《素问?咳论》，肾咳的兼症为
A、咳而遗尿
B、咳则腰背相引而痛
C、甚则咳涎
D、动则咳剧
《素问?至真要大论》
《素问?至真要大论》测试
1、《素问·至真要大论》中“皆属于心”的原文是
A、诸风掉眩
B、诸寒收引
C、诸气膹郁
D、诸痛痒疮
2、《素问·至真要大论》中“皆属于下”的原文是
A、诸逆冲上
B、诸胀腹大
C、诸躁狂越
D、诸厥固泄
3、据《素问·至真要大论》，症见肢体蜷缩，拘急痉挛，关节屈伸不利等，病多属于
A、风
B、湿
C、肾
D、肝
4、多种口噤不开、鼓颌战憟而不能自控的病证，其病机大都属于（ ）邪所致
A、寒
B、火
C、热
D、风
5、据《素问·至真要大论》，症见体内排出各种液体，液体清稀透明寒凉的，病多属于
A、风
B、寒
C、湿
D、热
6、据《素问?至真要大论》，“皆属于热”的病机是
A、诸胀腹大
B、诸病有声，鼓之如鼓
C、诸转反戾，水液混浊
D、诸呕吐酸，暴注下迫
7、据《素问·至真要大论》，属于风、寒、湿的内容是
A、诸呕吐酸，暴注下迫
B、诸痉项强
C、诸暴强直
D、诸病水液,澄澈清冷
8、据《素问·至真要大论》中，以下属五脏病机的是
A、诸风掉眩，皆属于肝
B、诸寒收引，皆属于肾
C、诸气膹郁，皆属于肺
D、诸湿肿满，皆属于脾
9、据《素问?至真要大论》，“皆属于热”的病机是
A、诸胀腹大
B、诸病有声，鼓之如鼓
C、诸转反戾，水液混浊
D、诸逆冲上
10、病机十九条的启示
A、用相同的病机分析不同的症状
B、相似的症状推求不同的病机
C、审因论治
D、治病求本
11、据《素问·至真要大论》原文，“诸风（ ），皆属于肝。”
12、据《素问·至真要大论》原文，“诸痛（ ），皆属于心。”
13、据《素问·至真要大论》原文，“诸（），如丧神守，皆属于火。”
14、据《素问·至真要大论》原文，“诸呕吐酸，（ ），皆属于热。”
15、据《素问·至真要大论》原文，“热因热用，寒因寒用，（ ），通因通用。”
《灵枢?本神》
《灵枢?本神》测试
1、据《灵枢?本神》篇所述，所以任物者谓之
A、意
B、心
C、志
D、思
2、据《灵枢?本神》篇所述，因志而存变谓之
A、意
B、心
C、志
D、思
3、据《灵枢?本神》篇所述，因虑而处物谓之
A、志
B、意
C、思
D、智
4、据《灵枢·本神》篇所述，肺气虚的症状是
A、恐
B、四肢不用
C、鼻塞不利
D、笑不休
5、据《灵枢?本神》指出，精舍
A、魂
B、神
C、意
D、志
6、据《灵枢?本神》原文，“肝藏血，血舍魂”，肝病则见
A、厥
B、恐
C、腹胀
D、怒
7、据《灵枢?本神》原文，“心藏脉，脉舍神”，心病则见
A、悲
B、怒
C、笑不休
D、神乱
8、据《灵枢?本神》原文，五脏虚实症状包含“五藏不安”的是
A、心
B、脾
C、肝
D、肾
9、据《灵枢?本神》原文，“凡刺之法，先必（ ）。”
10、据《灵枢?本神》原文，“故生之来谓之精，（ ）谓之神。”
11、据《灵枢?本神》原文，“故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则（），长生久视。”
12、据《灵枢?本神》原文，“脾藏营，营舍意，……实则腹胀，（）。”
13、据《灵枢?本神》原文，“肺藏气，气舍魄，……实则（ ）。”
《灵枢?营卫生会》
《灵枢?营卫生会》测试
1、《灵枢·营卫生会》指出，营卫五十而复大会的部位在
A、足少阴肾经
B、足太阳膀胱经
C、足太阴脾经
D、手太阴肺经
2、《灵枢·营卫生会》篇认为营卫之气在体内一昼夜各运行
A、二十五度
B、三十五度
C、四十五度
D、五十度
3、《灵枢·营卫生会》篇认为，老年人表现为
A、昼不精，夜不瞑
B、不昼瞑
C、夜瞑
D、夜昼不瞑
4、《灵枢·营卫生会》篇认为少壮之人表现为
A、不夜瞑
B、昼不精，夜不瞑
C、昼瞑
D、夜瞑
5、《灵枢?营卫生会》篇指出，血与营卫之气
A、同名异类
B、异名同类
C、异名异类
D、同名同类
6、《灵枢·营卫生会》中“血者，神气也”的含义是
A、神气是血产生的物质基础
B、血是水谷精微之精汁奉心神所化
C、血就是神气
D、血受神气支配
7、《灵枢·营卫生会》篇主要论述了
A、营卫二气的生成、运行与会合
B、营卫与血汗的关系
C、营卫与三焦的关系及三焦的部位和功能
D、老人不夜瞑和少壮人不昼瞑的机理
8、据《灵枢·营卫生会》篇所述，营卫二气运行的规律是
A、营在脉中，卫在脉外，营周不休，五十而复大会
B、太阴主内，太阳主外，各行二十五度，分为昼夜
C、卫气行于阳二十五度，行于阴二十五度，分为昼夜，故气至阳而起，至阴而止
D、营卫者，精气也
9、据《灵枢·营卫生会》篇所述，“老人之不夜瞑者”的主要机理是
A、气血衰
B、营卫之行不失其常
C、肌肉枯，气道涩，五脏之气相搏
D、营气衰少而卫气内伐
10、据《灵枢·营卫生会》篇所述“少壮之人不昼瞑者”的原因是
A、气血盛，肌肉滑
B、气道通
C、营卫之气相搏
D、营卫之行，不失其常
《灵枢?天年》
《灵枢?天年》测试
1、《灵枢?天年》认为表现为“好趋”的年龄段是
A、十岁
B、二十岁
C、三十岁
D、四十岁
2、《灵枢?天年》篇认为人生十岁，五脏始定，血气已通，其气在下，故
A、好趋
B、好步
C、好转
D、好走
3、《灵枢?天年》篇认为人生三十岁，五脏大定，肌肉坚固，血脉盛满，故
A、好趋
B、好步
C、好转
D、好走
4、《灵枢?天年》篇认为人生四十岁，五脏六腑，十二经脉，皆大盛以平定，腠理始踈，荣华颓落，发颇斑白，平盛不摇，故
A、好趋
B、好步
C、好走
D、好坐
5、《灵枢?天年》篇认为人生六十岁，心气始衰，苦忧悲，血气懈惰，故
A、好步
B、好转
C、好卧
D、好坐
6、据《灵枢?天年》篇所述“九十岁，肾气焦，四脏经脉空虚”之“四脏经脉”是指
A、心脾肺肾及其经脉
B、肝心脾肺及其经脉
C、脾肺肾肝及其经脉
D、肺肾肝心及其经脉
7、《灵枢?天年》认为人能长寿的内在因素是
A、五脏坚固，血脉和调
B、呼吸微徐，气以度行
C、肌肉解利，皮肤致密
D、六腑化谷，津液布扬
8、《灵枢?天年》中三十岁的表现为
A、血气始盛
B、五脏大定
C、血脉盛满
D、肌肉坚固
9、《灵枢?天年》指出人生百岁则
A、五脏皆虚
B、神气皆去
C、精气皆亏
D、形骸独居
10、《灵枢?天年》篇认为“其不能终寿而死”的原因有
A、五脏皆不坚，使道不长，空外以张
B、喘息暴疾，又卑基墙
C、薄脉少血，其肉不石
D、数中风寒，血气虚，脉不通
11、《灵枢?天年》认为人体胚胎产生“以母为（ ）”
12、《灵枢?天年》认为人体胚胎产生“以父为（ ）”
《灵枢?水胀》
《灵枢?水胀》测试
1、据《灵枢?水胀》篇所述，肤胀与鼓胀的症状相同点是
A、腹胀身皆大
B、皮厚
C、腹筋起
D、按其腹窅而不起
2、据《灵枢?水胀》篇所述，具有“色苍黄，腹筋起”症状表现的是
A、水胀
B、肤胀
C、鼓胀
D、石瘕
3、据《灵枢?水胀》篇所述，具有“空空然不坚，腹大，身尽肿，皮厚，按其腹窅而不起，腹色不变”症状表现的是
A、水胀
B、肤胀
C、鼓胀
D、肠覃
4、据《灵枢?水胀》篇所述，肠覃是因寒邪客于
A、子门
B、肠内
C、肠外
D、子宫门
5、据《灵枢?水胀》篇所述，石瘕是因寒邪客于
A、腹腔
B、肠内
C、肠外
D、子门
6、《灵枢?水胀》认为生于胞中的疾病是
A、肠覃
B、石瘕
C、鼓胀
D、石水
7、《灵枢?水胀》认为“月事以时下”的疾病是
A、肠覃
B、石瘕
C、石水
D、鼓胀
8、《灵枢?水胀》篇指出鼓胀的症状有
A、颈脉动，时咳
B、色苍黄
C、腹筋起
D、腹胀身大
9、《灵枢?水胀》篇指出肠覃的病因病机是
A、寒气客于肠外，与卫气相搏
B、气不得荣
C、癖而内著，恶气乃起
D、息肉乃生
10、《灵枢?水胀》篇指出石瘕的病因病机是
A、寒气客于子门
B、癖而内著，恶气乃起
C、子门闭塞，气不得通
D、恶血当泻不泻，衃以留止
《灵枢?百病始生》
《灵枢?百病始生》测试
1、据《灵枢·百病始生》篇中“三部之气，所伤异类”的观点，“清湿”所伤的部位是
A、上部
B、下部
C、五脏
D、经脉
2、据《灵枢·百病始生》篇中“三部之气，所伤异类”的观点，“风雨”所伤的部位是
A、上部
B、下部
C、五脏
D、经脉
3、据《灵枢·百病始生》篇中“三部之气，所伤异类”的观点，“喜怒不节”所伤的部位是
A、上部
B、下部
C、五脏
D、经脉
4、《灵枢·百病始生》篇认为“两虚相得”的“两虚”是指
A、自然界气候正常和人体正气充实
B、虚邪之风和人体正气虚弱
C、气候异常和人体正气充实
D、气候正常和人体正气虚弱
5、《灵枢·百病始生》篇认为“两实相逢”的“两实”是指
A、正常的气候变化和人体正气充实
B、虚邪之风和人体正气虚弱
C、气候异常和人体正气充实
D、气候正常和人体正气虚弱
6、《灵枢·百病始生》指出，“夫百病之始生也，皆生于
A、清湿
B、喜怒
C、风雨
D、寒暑
7、据《灵枢·百病始生》篇，“至于其（），不可胜数。”
8、据《灵枢·百病始生》篇，“阳络伤则血外溢，血外溢则（ ）”
9、据《灵枢·百病始生》篇，“阴络伤则血内溢，血内溢则（ ）”
10、据《灵枢·百病始生》篇，“积之始生，得寒乃生，（ ）也。”
测试
考试试卷
1、被历代医家尊之为“医家之宗”的经典著作是
A、《黄帝内经》
B、《难经》
C、《伤寒杂病论》
D、《神农本草经》
2、《内经知要》的作者是
A、张介宾
B、丹波元简
C、汪昂
D、李中梓
3、《素问?上古天真论》曰：“肾者主水，受五脏六腑之而精藏之。”此处“主水”是指
A、主水液代谢
B、生殖之精
C、主天癸
D、主藏精的功能
4、据《素问?生气通天论》，煎厥的主要病机是
A、风中经络
B、气血上逆
C、阴虚阳亢
D、热闭心包
5、《素问?阴阳应象大论》中“清气在下，则生飧泄”的机理是
A、胃气衰不能腐熟水谷
B、脾阳衰不能运化水谷
C、清阳衰于下而不能升
D、肾阳衰不能温运脾土
6、据《素问?六节藏象论》的论述，十一脏的功能取决于
A、肝
B、心
C、胆
D、脾
7、《素问?汤液醪醴论》指出“病为本，工为标”，其中“工”是指
A、病人
B、疾病
C、医生
D、精神
8、据《素问?阴阳应象大论》，对于气血虚衰者，宜采取的治法是
A、因而越之
B、引而竭之
C、减之
D、彰之
9、据《素问·脉要精微论》，“头倾视深”是
A、气血将夺
B、骨髓将夺
C、精神将夺
D、经气将夺
10、据《素问?平人气象论》，妇人手少阴脉动甚者，是
A、水肿
B、妊子
C、胃疸
D、带下
11、《素问?太阴阳明论》认为脾“为胃行其津液”，其中“津液”是
A、水液
B、尿液
C、水湿
D、水谷精微
E、汗液
12、据《素问?热论》，凡病伤寒而成温者，后夏至日为
A、病温
B、病寒
C、病暑
D、病湿
E、病湿温
13、据《素问?热论》，巨阳为诸阳主气，是因其脉连于
A、风池
B、风府
C、百会
D、大椎
E、阳维
14、《素问?咳论》认为，若寒饮食入胃，其邪气伤肺是沿
A、肺脉而行
B、胃脉而行
C、脾脉而行
D、心脉而行
E、肾脉而行
15、据《素问?咳论》，“咳而腹满”常见于
A、脾咳
B、胃咳
C、三焦咳
D、大肠咳
E、小肠咳
16、根据《素问?痹论》的内容，痹聚在脾的原因是
A、淫气乏竭
B、淫气喘息
C、淫气忧思
D、淫气遗溺
E、淫气肌绝
17、《素问·脉要精微论》认为“夫精明五色者”，为
A、气之华
B、血之华
C、精之华
D、神之华
E、色之华
18、《素问?举痛论》在论述疼痛的机理时，强调了哪种邪气的作用
A、湿气
B、寒气
C、热气
D、风气
E、暑气
19、《素问?痹论》认为卫者为
A、水谷之清气
B、水谷之精气
C、水谷之浊气
D、水谷之悍气
E、水谷之糟粕
20、枢折挈见于《素问?痿论》中痿证的
A、肉痿
B、骨痿
C、脉痿
D、筋痿
E、痿躄
21、《素问·至真要大论》中“诸痿喘呕，皆属于上”的“上”指的是
A、上焦
B、肺
C、心肺
D、中、上二焦
E、胃
22、《素问·至真要大论》中“皆属于火”的原文是
A、诸痿喘呕
B、诸胀腹大
C、诸躁狂越
D、诸厥固泄
E、诸痛痒疮
23、据《灵枢·本神》篇所述，脾气虚的症状是
A、恐
B、四肢不用，五脏不安
C、腹胀经溲不利
D、悲
E、笑不休
24、根据《灵枢?决气》篇，“常先身生是谓精”的“精”指的是
A、先天之精
B、后天之精
C、水谷之精
D、天地之精气
E、以上均不是
25、《灵枢·百病始生》篇认为“两虚相得”的“两虚”是指
A、自然界气候正常和人体正气充实
B、虚邪之风和人体正气虚弱
C、气候异常和人体正气充实
D、气候正常和人体正气虚弱
E、上巨虚穴和下巨虚穴
26、对《内经》进行分类研究的著作有
A、《类经》
B、《黄帝内经太素》
C、《素问直解》
D、《内经知要》
27、《素问?上古天真论》指出不善于养生者的主要表现为
A、不妄作劳
B、以酒为浆
C、不知持满
D、不时御神
28、据《素问?生气通天论》，阳失卫外，湿邪侵害人体出现的症状是
A、首如裹
B、为肿
C、大筋緛短，小筋弛长
D、体若燔炭
29、《素问?阴阳应象大论》提出阴阳偏胜的临床表现中，阳胜则出现
A、身热
B、齿干
C、腠理闭
D、喘粗为之俯仰
30、《素问?五藏别论》所说：“魄门亦为五藏使”说明肛门的启闭要依赖于
A、心神的主宰
B、肝气的条达
C、脾气的升提和肺气的宣降
D、肾气的固摄
31、《素问?汤液醪醴论》中提出对于水肿的治疗方法是
A、去菀陈莝
B、微动四极
C、温衣
D、开鬼门，洁净府
32、据《素问?咳论》，肾咳的兼症为
A、咳而遗尿
B、咳则腰背相引而痛
C、甚则咳涎
D、动则咳剧
33、据《素问?至真要大论》内容，下列哪项属于反治法
A、真寒假热，治以四逆汤
B、气虚便秘，治以补中益气汤
C、热结旁流，治以大承气汤
D、阴虚火旺，治以六味地黄丸
34、据《灵枢?营卫生会》篇所述，营卫二气运行的规律是
A、营在脉中，卫在脉外，营周不休，五十而复大会
B、太阴主内，太阳主外，各行二十五度，分为昼夜
C、卫气行于阳二十五度，行于阴二十五度，分为昼夜，故气至阳而起，至阴而止
D、营卫者，精气也
35、《素问?经脉别论》指出，饮入于胃后的输布过程中正确的有
A、脾气散精，上归于肺
B、毛脉合精
C、水精四布，五经并行
D、通调水道，下输膀胱
E、游溢精气，上输于脾
36、据《素问·生气通天论》，“因于气”的“气”指风邪。
37、据《素问·阴阳应象大论》，权衡规矩指的是四时异常的脉象。
38、据《素问?灵兰秘典论》，肾的主要生理功能是主治理调节。
39、据《素问·痹论》，按照感受邪气性质的不同，痹证分为行痹、痛痹和著痹。
40、据《素问·痿论》，痿躄指四肢痿废不用，包括下文的脉痿、筋痿、肉痿、骨痿等各种痿证。
41、据《素问·至真要大论》，微者逆之指病邪轻浅、病情单纯无假象者，当用逆治法，即反治法。
42、据《灵枢·本神》，两精相搏指男女阴阳生殖之精相结合。
43、《灵枢·营卫生会》篇认为夜半后为阴陇。
44、据《灵枢·水胀》篇所述,肠覃是因寒邪客于子门。
45、据《灵枢·百病始生》，三部之气指的是伤于表之上部的风雨，伤于表之下部的清湿，伤于五脏的喜怒等三类邪气。
学习通内经选读_3
《内经》是中国古代医学经典，包含了丰富的医学知识和思想，对中医学的发展和传承有着重要的影响。本文将选取《内经》中的几个重要章节进行介绍和解读，以帮助读者更好地理解和掌握其中的医学知识。
第三章 阴阳五行
阴阳五行是中医学中一个非常重要的理论，它涉及到了中医学的诊疗思想和治疗方法。阴阳五行的基本概念是：阴阳是宇宙间万物相对而言的两个方面，五行是指金、木、水、火、土这五种不同属性的物质。
阴阳五行理论在中医诊断中有着重要的应用，通过对身体的阴阳和五行属性的分析，可以确定疾病的病机和病理状况。在中医治疗中，也需要根据疾病的阴阳五行属性来选择合适的治疗方法。
第四章 病机
病机是中医学中的一个重要概念，指的是疾病的病因、发病机理和病理变化。《内经》中对病机的分析和研究非常详尽，为中医学的诊断和治疗提供了重要的指导。
病机的分析需要综合考虑许多因素，包括天时、地理、人文、饮食、情志等多个方面。在确定病机后，医生需要根据病机选择合适的治疗方法，以达到治疗疾病的效果。
第五章 脉理
脉理是中医学中的一个重要内容，指的是对人体脉搏的观察和分析。根据脉搏的不同特征和变化，可以判断出身体的阴阳五行属性、经络状况和疾病病机。
中医脉诊是一种非常重要的诊断方法，通过对脉搏的观察和分析，可以辨别出许多疾病。脉搏的不同节律、力度和阴阳属性，都可以反映出身体的健康状况和病理变化，为中医治疗提供了重要的参考。
第六章 五脏
五脏是指心、肝、脾、肺、肾这五个脏器，是中医学中的重要组成部分。每个脏器都有着不同的生理和病理功能，对于身体的健康有着重要的影响。
中医治疗中，对五脏的分析和判断非常重要。通过对五脏的观察和分析，可以判断出身体的健康状况和病理变化。针对不同的五脏病理状况，需要采取不同的治疗方法，以达到治疗疾病的效果。
第七章 六腑
六腑是指胃、大肠、小肠、三焦、膀胱和胆，是中医学中的重要概念。每个腑器都有着不同的生理和病理功能，对于身体的健康有着重要的影响。
中医治疗中，对六腑的分析和判断非常重要。通过对六腑的观察和分析，可以判断出身体的健康状况和病理变化。针对不同的六腑病理状况，需要采取不同的治疗方法，以达到治疗疾病的效果。
结语
《内经》是中医学中的经典之一，对中医学的发展和传承有着重要的影响。阴阳五行、病机、脉理、五脏和六腑等概念是中医学中的重要内容，对中医学的诊疗思想和治疗方法有着重要的指导作用。
通过对《内经》的学习和研究，可以更好地理解和掌握中医学知识和思想，为中医学的发展和传承做出贡献。
学习通内经选读_3
《内经》是中国古代医学经典，包含了丰富的医学知识和思想，对中医学的发展和传承有着重要的影响。本文将选取《内经》中的几个重要章节进行介绍和解读，以帮助读者更好地理解和掌握其中的医学知识。
第三章 阴阳五行
阴阳五行是中医学中一个非常重要的理论，它涉及到了中医学的诊疗思想和治疗方法。阴阳五行的基本概念是：阴阳是宇宙间万物相对而言的两个方面，五行是指金、木、水、火、土这五种不同属性的物质。
阴阳五行理论在中医诊断中有着重要的应用，通过对身体的阴阳和五行属性的分析，可以确定疾病的病机和病理状况。在中医治疗中，也需要根据疾病的阴阳五行属性来选择合适的治疗方法。
第四章 病机
病机是中医学中的一个重要概念，指的是疾病的病因、发病机理和病理变化。《内经》中对病机的分析和研究非常详尽，为中医学的诊断和治疗提供了重要的指导。
病机的分析需要综合考虑许多因素，包括天时、地理、人文、饮食、情志等多个方面。在确定病机后，医生需要根据病机选择合适的治疗方法，以达到治疗疾病的效果。
第五章 脉理
脉理是中医学中的一个重要内容，指的是对人体脉搏的观察和分析。根据脉搏的不同特征和变化，可以判断出身体的阴阳五行属性、经络状况和疾病病机。
中医脉诊是一种非常重要的诊断方法，通过对脉搏的观察和分析，可以辨别出许多疾病。脉搏的不同节律、力度和阴阳属性，都可以反映出身体的健康状况和病理变化，为中医治疗提供了重要的参考。
第六章 五脏
五脏是指心、肝、脾、肺、肾这五个脏器，是中医学中的重要组成部分。每个脏器都有着不同的生理和病理功能，对于身体的健康有着重要的影响。
中医治疗中，对五脏的分析和判断非常重要。通过对五脏的观察和分析，可以判断出身体的健康状况和病理变化。针对不同的五脏病理状况，需要采取不同的治疗方法，以达到治疗疾病的效果。
第七章 六腑
六腑是指胃、大肠、小肠、三焦、膀胱和胆，是中医学中的重要概念。每个腑器都有着不同的生理和病理功能，对于身体的健康有着重要的影响。
中医治疗中，对六腑的分析和判断非常重要。通过对六腑的观察和分析，可以判断出身体的健康状况和病理变化。针对不同的六腑病理状况，需要采取不同的治疗方法，以达到治疗疾病的效果。
结语
《内经》是中医学中的经典之一，对中医学的发展和传承有着重要的影响。阴阳五行、病机、脉理、五脏和六腑等概念是中医学中的重要内容，对中医学的诊疗思想和治疗方法有着重要的指导作用。
通过对《内经》的学习和研究，可以更好地理解和掌握中医学知识和思想，为中医学的发展和传承做出贡献。
