中国大学省思古今话人生_1期末答案(mooc2023课后作业答案)
35 min read中国大学省思古今话人生_1期末答案(mooc2023课后作业答案)
关于人生单元测验
1、中国王国维先生所概括的大学做事业的相互贯通的三境界是：昨夜西风凋碧树，独上高楼，省思生期望尽天涯路；衣带渐宽终不悔，古今—————；众里寻他千百度，话人后作蓦然回首，末答那人却在灯火阑珊处。案m案
A、业答为你消得人憔悴
B、中国为伊消得人憔悴
C、大学为侬消得人憔悴
D、省思生期为他消得人憔悴
2、古今冯友兰把人生境界分为——境界、话人后作——境界、末答——境界、案m案——境界四个层级，以天地境界为最高层次，这也是有封建性蕴含的。
A、天地、道德、功利、自然
B、自然、功利、道德、天地
C、自然、道德、功利、天地
D、道德、自然、功利、天地
3、人生是有格局的，对一定格局的过分偏执，在一定意义上就是画地为牢。这就是“关于人生”这一专题所讲的（ ）
A、偏执即樊笼
B、偏执即超越
C、偏执即平常
D、偏执即科学
4、平常和平庸的区别在于（ ）
A、有没有事业
B、平常就是全身心投入到生生不息的实践之中，有理想，有信念，有博大，有深情，有付出，有担当，有淡定，有抉择……而平庸则是把这些抹去后的得过且过、圆滑混世。
C、有没有名誉
D、有没有成功
5、实践是——、——与——大境域、全方位互动、互生的多维耗散结构（ ）
A、主体、客体、中介
B、人、自然、制度
C、自然、人、社会
D、自然、社会、家庭
6、我们讲：“于平凡，见高贵；当高贵，更平凡。”这里的“高贵”是指（ ）
A、符合实践生生互动的综合信息理性才是“高”，所做事情有意义、有价值才是“贵”
B、高人一等
C、出人头地
D、圣人
7、“蔽于天而不知人”是荀子对哪家学派的批评？
A、儒家
B、道家
C、墨家
D、法家
8、“然则兼之可以易别之故何也？曰：藉为人之国，若为其国，夫谁独举其国以攻人之国者哉？为彼犹为己也。为人之都，若为其都，夫谁独举其都以伐人之都者哉？为彼犹为己也。为人之家，若为其家，夫谁独学其家以乱人之家者哉？为彼犹为己也。”这是哪家学派的观点？
A、儒家
B、道家
C、墨家
D、法家
9、“人之有道也，饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽。”是孟子对哪家学派的批评？
A、儒家
B、道家
C、墨家
D、法家
10、人生之大，不是自我膨胀，也不是封建思想家所谓的“大人”、“圣人”、“至人”。而是：把自我投入到全面丰富的人、全面丰富的自然、全面丰富的社会历史大时空、多维度、全方位的生生互动之中，时时刻刻用生生互动的综合信息砥砺我们的人生，用古今中外的英风烈气陶冶我们的情操，永远不脱离实践，永远不脱离人民群众，永远不脱离时代，永远不脱离现实自然性和社会历史性的正道，永远不忘现实人性的锤炼，永远不飘飘然，永远不忘初心——做一个___、___、___发展的平常人（ ）
A、追求功名、事业、爱情
B、全面、共同、持续
C、全面、健康、共同
D、全面、持续、适度
11、“万物并育而不相害，道并行而不相悖”，是那个学派的观点？
A、墨家
B、道家
C、法家
D、儒家
12、做人要“有研究，能思考，有毅力，能判断。他也用权，却不是骗人，他利导，却并非迎合。他不看轻自己，以为是大众的戏子，也不看轻别人，当作自己的喽啰。他只是大众中的一个人，我想，这才可以做大众的事业。”这是谁的名言？
A、鲁迅
B、培根
C、郭沫若
D、胡适
13、实践呈现超循环样态，出现了信息倍增效应，具有了更现实、更全面、更深刻、更理性等超越与批判力度，这是
A、1＋1＜2
B、1＋1＝2
C、1＋1＞2
D、1+1＝3
14、“正其义而不谋其利，明其理而不计其功”，是谁的观点？
A、董仲舒
B、朱熹
C、程颐
D、程颢
15、“人所不欲，勿施于人”，这句话怎么样？
A、错误
B、正确
C、可对可错
D、不置可否
16、致广大而尽精微，是极高明而道中庸。是哪家学派的观点？
A、道家
B、儒家
C、法家
D、墨家
17、“越名教而任自然”，是什么学派的观点？
A、魏晋玄学
B、儒家
C、道教
D、佛教
18、“禽兽与草木同是爱的，把草木去养禽兽，又忍得。人与禽兽同是爱的，宰禽兽以养亲与供祭祀、燕宾客，心又忍得。至亲与路人同是爱的，如箪食豆羹，得则生、不得则死，不能两全，救亲不救路人，心又忍得。这是道理合该如此。”这是哪位大儒的观点？
A、张载
B、王守仁
C、朱熹
D、程颢
19、“我不能兼爱。我爱邹人于越人，爱鲁人于邹人，爱我乡人于鲁人，爱我家人于乡人，爱我亲于我家人，爱我身于吾亲。” 这是谁对墨子说的话？
A、孟子
B、巫马子
C、荀子
D、惠施
20、“儒家一切学问，专以‘研究人之所以为人者’为其范围”。这是哪位学者的观点？
A、胡适
B、张岱年
C、梁启超
D、鲁迅
专题二：关于道德
关于道德单元测验
1、下面那句话的说法是错误的？
A、道德是人类社会发展到一定阶段的产物
B、道德是理智层面的规范，是情感层面的心安
C、“道”和“德”并举，始于老子
D、在某种程度上，道德就是我们大家在一起玩耍的游戏规则
2、谁是唯一一个敢于正面对孔子学说提出异议的人？
A、颜渊
B、子游
C、宰予
D、子贡
3、道德是理智层面的____?
A、理念
B、规范
C、原理
D、范畴
4、道德来源于拉丁文，其原意为_______?
A、品行；风习
B、德行；风貌
C、风尚；习俗
D、个性；品质
5、下列关观点错误的是：
A、人是生而自由的，却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶。
B、自由不是你想干什么就干什么，而是你想不干什么就有能力不干什么。
C、自律比放纵更自由
D、自由与否是自己事情，与他人无关。
6、大数据又称______?
A、大量资料
B、海量资料
C、巨量资料
D、多样化资料
7、“道德的基础是人类精神的自律”你觉得对吗？
A、非常正确
B、我一点都不能认同
C、悟不透
D、有点犹豫
8、以下关于道德的认知，错误的是：
A、道德不是人生来就有的
B、道德不是动物的本能
C、道德不是神的意旨
D、人类社会一出现，道德即产生。
9、下面关于道德和自由，说法错误的是？
A、道德和自由相辅相成
B、道德是对自由的剥夺
C、道德让人与人之间有序
D、没有道德也就没有自由
10、以下说法错误的是？
A、自律比放纵更自由
B、真正的自由是放纵和任性
C、自由是有限度的
D、自律者更接近自由
11、我们对道德报以______，对有德行的人报以______
A、尊崇;尊崇
B、尊崇;敬仰
C、敬仰;尊崇
D、敬仰;敬仰
12、下面关于真正的自由说法错误的是？
A、道德与自由不是对立的，它从来都不是对自由的剥夺
B、道德让人与人之间有序，让人与自我之间无羞无愧
C、有序方能真无碍，无愧才能真坦荡
D、如果人类远离了道德，就与自由越来越近
13、以下哪个不是大数据的特征？
A、海量
B、高速
C、价值
D、快速
14、卑鄙是卑鄙者的_______，高尚是高尚者的_______.
A、通行证；通行证
B、通行证；墓志铭
C、墓志铭；墓志铭
D、墓志铭；通行证
15、下面关于大数据时代下的信誉，说法错误的是？
A、信誉对于企业、专业人员以及个人都将发挥着更大的影响
B、信誉无足轻重
C、信誉甚至比现金货币更具有价值
D、信誉成为个体和组织赢得利益的核心竞争力
16、______将成为大数据时代的一种力量？
A、自爱
B、自由
C、信誉
D、自律
17、大数据时代催生了________的产生，_______成为个体和组织赢得利益的核心竞争力。
A、数字信誉；信誉
B、数字信誉；道德
C、信誉；道德
D、道德；数字信誉
18、很多人认为，道德的旨趣在于_______，道德排斥_______.
A、利己；利己
B、利己；利他
C、利他；利他
D、利他；利己
19、下面说法错误的是：
A、一个人主观上的“利己”不能完全等同于自私
B、单纯从“利他与利己”的角度出发去衡量道德，是不科学的
C、“利己”与“利他”的是衡量道德与否的唯一标准
D、“损人利己”是不道德的
20、下面说法正确的是？
A、在大数据时代，我们距离道德不是更远，而是道德将更深刻地影响我们的世界
B、道德的约束力将仅仅局限在社会舆论、风俗习惯、内心信念等自律层面
C、在大数据时代，我们距离道德更远了
D、在大数据时代，信誉对我们越来越不重要了
专题三：关于幸福
关于幸福单元测验
1、下面那一项不是西方哲学史上关于幸福的追问？
A、幸福就是身体的无痛苦和灵魂的无烦恼
B、幸福是生命本身的快乐和精神的快乐
C、幸福在于对现世养生修炼而成不死之仙的追求
D、人身上最高贵部分的满足才是幸福
2、下面那一项不属于“完善主义”的观点？
A、智慧＝美德＝幸福
B、只能通过对道德义务的履行而“配享”幸福
C、幸福就是身体的无痛苦和灵魂的无烦恼
D、一个人幸福的唯一条件是过一种有德性的生活
3、下面说法错误的是：
A、把幸福寄托于外在的物质不可靠
B、灵魂的高贵源自于内心的丰盈
C、财富无法带来生命的单纯与平和也无法给你精神的高贵与丰盈
D、幸福是由外在事物决定的
4、下面那一项是中国传统文化语境中，中国哲学家们对幸福的审视？
A、智慧＝美德＝幸福
B、幸福就是身体的无痛苦和灵魂的无烦恼
C、幸福是生命本身的快乐和精神的快乐
D、人生的理想境界是拥有仁爱之心和信守仁义之道
5、下面不是中国古代儒家对幸福的表述的是？
A、与天和者，谓之天乐
B、舍生取义
C、朝闻道，夕死可也
D、一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐
6、使生命变得如此复杂且苦痛的根本原因是？
A、无处不在的竞争
B、超出自然需要的物欲
C、混淆了生命本身的需要与物质欲望之间的区别
D、现实世界的诸多诱惑
7、关于人的“两种身份、两种属性”说法错误的是？
A、我们应遵循自然之道，活得简单纯粹
B、一种身份是自然之子
C、一种身份是万物之灵
D、万物之灵的最高境界是决定一切物质的生死
8、下面关于人的社会属性的说法错误的是？
A、有“义”，“故最为天下贵也”
B、精神属性才是人类最高贵、最为神圣的部分
C、生存问题是人的一生中的主要问题
D、精神的高贵与充盈是做人的最高幸福
9、下面关于“真正的幸福”的理解，说法错误的是？
A、真正的幸福并不是你拥有什么，而是对你自己所拥有的东西怀感恩之心
B、你今天受的苦，吃的亏，担的责，扛的罪，忍的痛，到最后都会变成光，照亮你的路
C、真正的幸福来自于对物质狂热的追求
D、精神的高贵与充盈是做人的最高幸福
10、关于如何做到自我和解，下面说法错误的是？
A、认识你自己
B、一个位置对于自己是不是合宜，要看有多少人在争夺它。
C、建立自我和谐的目标
D、在人生道路上辨清独乐与独醒
11、关于“独乐”和“独醒”，说法错误的是？
A、独乐，就是一个人的时候也能欢喜快乐，有内心与生命的充实
B、独处并独乐是一种能力，这是一种探问内心的能力，是一种触碰幸福的能力
C、独醒，就是不为众乐所迷惑，众人认为应该的事情，众人喜欢的生活方式，未必适合你
D、与别人一样就能快乐、幸福。
12、下面那一项是中国古代对于幸福和苦难表述？
A、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民
B、祸兮福所倚，福兮祸所伏。孰知其极？其无正邪！正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
C、赖其力者生，不赖其力者不生
D、全性保真，不以物累形
13、关于“高贵”说法错误的是？
A、高贵，是一种非常重要的精神价值，它体现的是你灵魂的尊严和生命的气质
B、高贵源自于内心的丰盈
C、高贵可以让我们保护生命的单纯，守住人生的底线，保持生命的尊严
D、高贵就是豪宅名车与身份
14、下面关于内心丰盈说法错误的是？
A、精神的丰盈在于自身的智、情、德
B、智是思考能力
C、德是道德能力
D、情是思考能力
15、关于幸福说法错误的是？
A、幸福是一种客观体验
B、幸福是内心一种深邃的感受
C、幸福＝生命的单纯与平和＋精神的高贵与充盈
D、幸福是一种对你自己现状的接受与肯定以及由此带来的满意感、快乐感和价值感
16、下面属于自我和谐的目标的是？
A、要尽可能减少不得不做的事情，并以想要做的事情取而代之
B、只做自己能做的事
C、只做自己想做的事
D、随性而为
17、下列不属于中国古代哲学家对幸福的审视的观点是（ ）
A、儒家认为人生的理想境界是拥有仁爱之心和信守仁义之道
B、德与福是内在融于一起的，道德上的自我完善，安贫乐道就是幸福
C、道家认为人生的理想境界是保护好生命的本真状态，一个人是否享有真正的幸福，在其是否合于道或自然
D、墨家认为人不能决定命运，人的幸福不掌握在自己的手中
18、下面关于怎样与世界和解的说法有误的是？
A、要看透生命的无常，心向光明
B、总是经历苦难，在苦难中获得幸福
C、心中有信仰，脚下有力量
D、心有敬畏，对世界有爱，对他人有尊重
19、下面关于“人的精神何以丰盈”，说法错误的是？
A、精神的丰盈取决于我们的财富能力
B、精神的丰盈在于自身的智、情、德
C、有敬畏之心，敬畏之举
D、越思考越热爱，越热爱就越敬畏
20、下面关于守住内心的丰盈的意义，说法错误的是？
A、可以强大你的外在
B、可以保护生命的单纯
C、守住人生的底线
D、获得物质上的享受
专题四：关于爱
《关于爱》单元测试
1、在人本主义心理学家马斯洛看来，人类的最高需要是（）
A、生理的需要
B、爱与归属的需要
C、自我实现的需要
D、尊重的需要
2、在丰子恺的人生三层楼的理论中，他把人的生活分作三层，下面不正确的是（ ）
A、物质生活
B、精神生活
C、享乐生活
D、灵魂生活
3、英国诗人王尔德说：“爱自己，是终身浪漫的开始”，对这句话理解错误的是（ ）
A、自爱基于自知
B、自爱要悦纳自我
C、自爱是不顾念自我的“大公无私”
D、自爱不等于自私
4、下面对“爱”，理解错误的是（ ）
A、爱人之间的相互摄取
B、朋友之间的休戚与共与肝胆相照
C、父子母女之间的舐犊深情
D、对陌生人的赠人玫瑰手有余香
5、关于“感恩”，理解错误的是（ ）
A、感恩是一种生活态度
B、感恩是一种善于发现美并欣赏美的道德情操
C、记住别人的好处
D、只记住别人对你的大帮助并回馈
6、关于“宽容”，理解错误的是（ ）
A、宽容是朋友间的润滑剂
B、宽容是无原则的一味容忍退让
C、宽容不是怯懦
D、宽容不是无奈的举措
7、与朋友交往，最好记住哪两个词（ ）
A、感恩和苛责
B、感恩和宽容
C、宽容和苛责
D、苛责和利用
8、关于“爱情”的理解中，下面说法错误的是（ ）
A、爱情需要精神和心灵的陪伴
B、爱情不是不食人间烟火的
C、爱情一定要物质上的极大丰富
D、物质绝对不是爱情
9、关于婚姻中的两个人，下面说法错误的是（ ）
A、尊重个体的差异性
B、欣赏你爱人的独特性
C、要尝试改变对方
D、不要总想改变别人
10、下面说法错误的是（ ）
A、每个人，无论贫富、贵贱，都是平等的
B、每个人有自己的信念、价值观和规则系统
C、我们要通过改变自己，从而影响爱人朝着好的方向发展
D、我们要把自己的信念价值观和规则强加给爱人
11、“I LOVE YOU”中的“U”的意思是（ ）
A、爱情是你的眼中只有我，而不是左顾右盼
B、爱情是身心合一的和谐，而不是违和的身体逢迎
C、爱情是一场对对方的给予，来不得半点忽悠
D、爱情是彼此的忠贞，来不得任何的欺骗
12、下面关于“爱情观”，说法错误的是（ ）
A、宁愿在宝马车里哭，也不愿在自行车上笑
B、梁祝的至死不渝
C、周总理与邓大姐的相融以沫
D、爱情中，我们绝不能三心二意，朝三暮四
13、关于“苛责”和“宽容”，说法错误的是（ ）
A、苛责是朋友间的绊脚石
B、对性格、经历、文化和修养等方面存在差异的人，我们不必宽容
C、宽容是朋友间的润滑剂
D、用心计较般般错，退步思量事事宽
14、下面关于交友秘籍，说法错误的是（ ）
A、多把“你听懂了没”换成“我讲明白了没”
B、圈子不同，但可强融
C、别把秘密告诉风，风会吹过整片森林
D、人前不应该说的话，背后也别说
15、下列观点，表述正确的是（ ）
A、动物对子女的爱比人类更加现实
B、世间没有一种感情，真正配得上“倾尽所能”、“不顾一切”这样的词
C、朋友是基于利益牵扯或有“实际效用”的人脉
D、我们可以让朋友做我们的出气桶接纳我们释放的所有不满与怨气
16、下面说法错误的是（ ）
A、自爱等于自私
B、一个不爱自己的人，既不会是一个可爱的人，也不可能真正爱别人
C、自爱基于自知
D、自爱要悦纳自我
17、下面关于“悦纳自我”理解错误的是（ ）
A、欣然的接受自我
B、知我所是，如我所是
C、坦然的接受自己的完美与不完美
D、接受自己的完美，厌恶自己的不完美，从而不看不听不审视
18、关于“自爱”和“自私”，说法错误的是（ ）
A、自爱不是自私
B、自私者的自我从根本上缺乏安全感和满足感
C、自爱者对外在世界的设想只着眼于自己能得到什么
D、自私的人只对自己感兴趣、想要把一切占为己有
19、关于“真正的朋友”，说法错误的是（ ）
A、不是每天呆在一起，而是各自忙碌，心中有你
B、了解你的脾气，知晓你的缺点
C、对你了如指掌却依然愿意与你交往，懂你的人
D、以利结交，以酒肉维系
20、关于“自知”，理解错误的是（ ）
A、要用全面的，发展的眼光看待自己
B、夸大自己有优点，掩盖自己的缺点
C、既要认识自己的外在形象，又要认识自己的内在素质
D、既要看到自己的优点，也要看到自己的缺点
专题六 关于生死
“关于生死”单元测试
1、解决惧怕死亡的方法是（）
A、回避死亡
B、面对死亡
C、隐晦死亡
D、忽略死亡
2、我们在内心深处回避谈论死亡的真正原因是（ ）
A、我心悲伤，惧怕死亡
B、不知何意
C、不愿面对
D、不忍面对
3、下列说法错误的是（ ）
A、回避死亡不是解决惧怕死亡的方法，我们必须转回身直视死亡
B、我们应在生的有限中去努力感知世界的无限
C、对于生命，我们的态度是不回避不忐忑不纠结
D、生得其时、死得其所，不是对我们一生最好的交代
4、古希腊先贤说：“干扰我们的，不是事物本身，而是我们对事物的看法。”，对这句话理解正确的是（ ）
A、死亡很可怕
B、我们无法真正认识死亡
C、死亡也许并不可怕，真正让我们寝食难安的恰恰是我们对死亡的一无所知以及由此而来的恐惧与焦虑
D、我们应该逃避死亡
5、先秦思想家庄子通过鼓盆而歌，向我们传递了什么观点（ ）
A、畏惧死亡
B、顺化生死
C、逃避死亡
D、隐晦死亡
6、下面对“向死而生”，理解错误的是（ ）
A、不惧怕死亡，安然面对死亡
B、生不惧死，生而有趣
C、生而有趣，死而无憾
D、期待和热爱死亡
7、下面关于“敬畏生命”的意义，说法错误的是（ ）
A、敬畏生命，我们才能以生命的名义、发自内心的平等的对待每一个人
B、敬畏生命，你才能对这个世界温柔以待
C、敬畏生命，就是对生命无条件的服从
D、敬畏生命，就是要珍惜生命，热爱生命
8、下面对“生命”和“死亡”关系说法错误的是（ ）
A、死亡不是生命的形式
B、死亡是生命的公平待遇
C、死亡是生命的告别仪式
D、死亡是生命的自然过程
9、下列说法错误的是（ ）
A、生命的过程包括诞生、生长、成熟、衰亡
B、人类一直在与自然争抗，死亡这个自然节点终会消失
C、死亡是生命过程中的一个节点，我们应该从容的转身离开这个世界
D、人生有无数次的告别，死亡是最后一次告别
10、下面说法错误的是（ ）
A、谈论死亡进而思考死亡，是为了更好的感悟生的意义、更高的认知人生的价值所在
B、逃避对死的思考其实在某种意义上就是在逃避对生的思考
C、向死而生，就是让我们不再忌讳“死”这个字眼，释然的面对，从容的生活
D、敬畏生命，就是不要去面对死亡
11、下列语句说法错误的是（ ）
A、向死而生，就是让我们忌讳“死”这个字眼
B、在某种程度上，死亡是人类最好的礼物，因为当生命有了限度，每个人的目标和价值才会更加清晰地浮现
C、死亡并不可怕，真正可怕的是我们对死亡的一无所知以及由此而来的恐惧与焦虑
D、我们要对生命中的所有确定负起责任
12、下列对于“生命的庆典”理解错误的是（ ）
A、生是偶然，死是必然
B、死亡是自然赋于我们的一次公平待遇
C、人生是一个缓慢的死亡过程
D、我们无法以正能量的方式来面对死亡
13、下列观点对“敬畏生命”理解错误的是（ ）
A、敬畏生命，才能敬畏所有的人、所有的生物
B、敬畏生命，才可以看清世界，看清自我
C、敬畏生命，才能感受到人是世界的主宰
D、敬畏生命，才能对这个世界温柔以待
14、下列举措不属于“向死而生”理念的是（）
A、对青少年开设死亡教育课程
B、不允许人们探讨与死亡有关的话题
C、热爱生命，敬畏生命
D、殡葬行业的从业人员对青年少年进行模拟死亡的应对教育
15、我们对待死亡的态度，应该是（ ）
A、否定死亡
B、认为死亡是无可担忧的一件事情
C、生命的庆典
D、逃避死亡
期末考试
期末考试
1、冯友兰把人生境界分为__________境界、__________境界、__________境界、__________境界四个层级，以天地境界为最高层次，这也是有封建性蕴含的。
A、天地、道德、功利、自然
B、自然、功利、道德、天地
C、自然、道德、功利、天地
D、道德、自然、功利、天地
2、以下哪个不是大数据的特征？
A、海量
B、高速
C、价值
D、快速
3、道德来源于拉丁文，其原意为_______?
A、品行；风习
B、德行；风貌
C、风尚；习俗
D、个性；品质
4、使生命变得如此复杂且苦痛的根本原因是？
A、无处不在的竞争
B、超出自然需要的物欲
C、混淆了生命本身的需要与物质欲望之间的区别
D、现实世界的诸多诱惑
5、下面那一项是中国古代对于幸福和苦难表述？
A、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
B、祸兮福所倚，福兮祸所伏。孰知其极？其无正邪！正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
C、赖其力者生，不赖其力者不生
D、全性保真，不以物累形
6、下面说法错误的是：
A、回避死亡不是解决惧怕死亡的方法，我们必须转回身直视死亡
B、生得其时、死得其所，不是对我们一生最好的交代
C、对于生命，我们的态度是不回避不忐忑不纠结
D、我们应在生的有限中去努力感知世界的无限
7、老子的“言善信”，体现的人生哲理是：
A、做人要讲求诚信
B、为政当如水般清明
C、与人相处要有慈爱精神
D、做事情应该持之以恒
8、对“逝者如斯夫，不舍昼夜”，理解错误的是：
A、对时间如流水般留不住而引发的慨叹
B、对时间、永恒、人生意义和追求等哲理性问题的思考
C、鼓励人们珍惜时间，义无反顾地追求人生的“正道”和弘道
D、学会享受孤独寂寞
9、下面那句话是儒家“比德”思想的典型代表：
A、非体仁知之深者，不能如此形容之。
B、知者乐水，仁者乐山，知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
C、仁者一身浑然全是天理，故静而乐山，且寿，寿是悠久之意。
D、知者周流万物之间，故动而乐水，且乐，乐是处得事理当然而不扰之意。
10、关于幸福说法错误的是？
A、幸福是一种客观的体验
B、幸福是一种对你自己现状的接受与肯定以及由此带来的满意感、快乐感和价值感
C、幸福＝生命的单纯与平和＋精神的高贵与充盈
D、幸福是内心一种深邃的感受
11、下面说法正确的是：
A、一个人主观上的“利己”不能完全等同于自私
B、单纯从“利他与利己”的角度出发去衡量道德，是不科学的
C、“利己”与“利他”的是衡量道德与否的唯一标准
D、“损人利己”是不道德的
12、下面关于大数据时代下的信誉，说法错误的是？
A、信誉对于企业、专业人员以及个人的影响越来越小
B、信誉无足轻重
C、信誉甚至比现金货币更具有价值
D、信誉成为个体和组织赢得利益的核心竞争力
13、下面关于怎样与世界和解的说法正确的是？
A、要看透生命的无常，拥有信仰，心向光明
B、要心有信仰
C、总是经历苦难，在苦难中获得幸福
D、心有信仰，才会有敬畏，才会有爱与尊重
14、下面关于“人的精神何以丰盈”，说法错误的是？
A、精神的丰盈在于自身的智、情、德
B、精神的丰盈取决于我们的财富能力
C、越思考越热爱，越热爱就越敬畏
D、我们不应该有敬畏之心，敬畏之举
15、对“我是为了你好”这句话理解正确的是：
A、这句话只能给我们去做什么事或表达什么话的原因
B、这句话没有给我们去控制别人、或者使事情如我所愿发生的权利
C、要学会尊重你的爱人
D、你所给他的一定是他需要的
16、下面关于“悦纳自我”理解正确的是：
A、欣然的接受自我
B、完美不必继续完善，不完美的继续砥砺
C、坦然的接受自己的完美与不完美
D、知我所是，如我所是
17、下列语句说法正确的是：
A、向死而生，就是让我们忌讳“死”这个字眼
B、在某种程度上，死亡是人类最好的礼物，因为当生命有了限度，每个人的目标和价值才会更加清晰地浮现
C、我们要对生命中的所有确定负起责任
D、死亡并不可怕，真正可怕的是我们对死亡的一无所知以及由此而来的恐惧与焦虑。
18、下面说法正确的是：
A、“比德”即是从社会伦理道德的观点去看自然现象，把自然现象看做是人的某种精神品质的表现和象征
B、山水比德，是庄子哲学的重要内容
C、“德化自然”的方法是以观照为主,并不是实际地改造自然或人化自然的方法
D、“德化自然”是在“乐”的观照中与自然在精神上和谐统一
19、关于“畅神”，说法正确的是：
A、是借山水抒发感情，张扬个性
B、核心是精神愉悦
C、侧重通过人与自然建立的精神关系,来达到对自然山水审美的超然境地,进而实现心灵的安宁
D、追求达到人与自然分开的无限自由的境界
20、人是一种特殊的价值存在物，人的价值包括：
A、人的自我价值
B、人的自然价值
C、人的社会价值
D、人的精神价值
21、自爱与自恋基本表达的是一个意思。
22、真正的爱情，不能完全物质对方，更不能强制性的扰乱对方步伐。
23、生死乃人生之大事，不可谈不可议不可追不可思。
24、“与天和者，谓之天乐”是我国古代道家对幸福的表述。
25、在人本主义心理学家马斯洛看来，人类的最高需要是尊重的需要。
26、“I LOVE YOU”中的“U”的意思是爱情是身心合一的和谐，而不是违和的身体逢迎。
27、“比德”一词，最早出处是“可比于君子之德”。
28、先秦思想家庄子通过鼓盆而歌，向我们传递了惧怕死亡的观点。
29、大数据又称海量资料，跟小数据没有本质的区别。
30、大数据时代，道德已经随着社会的发展和高度自治变得可有可无。
